佛教里有极乐世界那样平等的地方。这种理念，在理想上是可以平等的。

  　就像做学问，社会上有很多博士、硕士、学士，更多的是小学生，甚至文盲，这两者我们都需要拥有，而他们在学历上面就是不平等，工作也会如此。但是，这不代表学历最高、学有专攻的专家就可以替代各行各业的芸芸众生。就像一个城市，从市长到一般平民、科技工作者、文化工作者，以及普通劳动者，缺一不可。没有普通劳动者的付出，就不可能有最现代的都市；如果没有我们看起来是最底层的如清洁工人，一个城市就会肮脏。如果没有人专门打扫环境，所有人都必须亲自去做，一个城市能够发展到怎样的程度呢？所以，就是因为有各行各业的站在自己位置上辛劳付出的人，才有了美好的城市。

　　我们总说劳动者与官员、文化人与文盲都应该平等地受到尊重，在人性上要彼此尊重，而且也应该尊重每个人所付出的辛劳。但是，让一个劳务工作者去领导一群企业家是不可能的，让一个企业家或教授去做劳务也是很困难的。

　　我们先要了解，所谓的平等到底是指什么。平等是指我们每个人要站在自己的角度，尊重自己所拥有能力的权利。

　　在美国，有个很有名的华裔教授一直想学藏传佛教，恰恰在他教书的附近就有个藏传佛教的修学中心，这里的老师是个刚满28岁的喇嘛，英文还讲得不标准。教授已经58岁了，一看就觉得没脸面，心想：我堂堂一个大教授跟一个二十几岁、英文都讲得不顺的小孩子学习……于是，他对这个喇嘛产生了歧视和傲慢心。

　　有一天他来找我。当时我也只有32岁，可能看起来很成熟，他觉得跟我学，好像年龄上还比较接近一点。然后他就讲了这些给我听。刚好我住的那个房间在装修，木工用电锯在锯木板，我本人也喜欢锯东西敲钉子，就跟老教授说：“教授您干过木工没有？”他说会，就拿电锯来锯木板。教授切的木头就显得歪歪扭扭的，木工看了忍着没有讲话，因为我之前跟木工讲客人是名教授。一会儿，有个地方要打钉子，我说老教授你去打一打，老教授打到一半，钉子就弯了。木工有点生气，就说他“笨得连打个钉子都不会”。这下把教授的傲气全打垮了。

　　于是我就对老教授说：“这就是专业的问题。以您堂堂大教授，一定认为木工是不太有脑子的，是靠他的体力生活。而在他看来，您才是个笨蛋，因为您是个连钉个普通的钉子和切个小木板都不会的人。现在您的问题来了。您在您的学生心目中是高高在上的大学者，但在木工看来您只不过是个笨蛋，因为这么简单的事您都不会做。所以很显然，您不用看不起那个28岁的喇嘛，他能够在美国这个地方设中心传法，肯定有他专业的地方，教您肯定绰绰有余，因为您是个新人。”从那以后，他就想通了，规规矩矩地到年轻喇嘛那儿学佛去了。