庞蕴居士悟道后，参谒南岳石头希迁，石头问他道：“子见老僧已来，日用事作么生处？”——修道的心德如何？居士对道：“若问日用事，即无开口处”——道不可说，不可说。

　　居士的回答，仍嫌落于空泛机解，乃复呈一偈诗，诵明“日用事”的深意：

　　日用事无别，唯吾自偶谐。

　　头头非取舍，处处勿张乖。

　　朱紫谁为号？丘山绝点埃。

　　神通并妙用，运水与搬柴。

　　悟道后的境界，纵有神通和妙用，也不过如同运柴运水日用事的平常而已。

　　（庞蕴居士）后之江西，参问马祖云：不与万法为侣者是什么人？祖云：待汝一口吸尽西江水，即向汝道。居士言下顿领玄要。

　　不与万法为侣，即不在万法变化之中，惟“自性”能生万法，能不与万法为侣，即是见性成佛的人。平常人自然不能一口吸尽西江水。见性成佛，与大全合一，当能一口吸尽西江水，至此境界，已顿悟无余，不待言语解说了。

　　后人颂此公案的诗奇多，特撷举数首，以见不同的禅境：

　　五祖演

　　一口吸尽西江水，洛阳牡丹吐新蕊。

　　簸土扬尘无处寻，抬眸撞着自家底。

　　宝峰照禅师

　　一口吸尽西江水，鹧鸪啼在深花里。

　　自有知音笑点头，由来不入聋人耳。

　　白杨须禅师

　　一口吸尽西江水，涓滴不留洪浪起。

　　驹儿自是不寻常，嘶风弄影斜阳里。

　　大禅明禅师

　　一口吸尽西江水，碓觜生花犹未已。

　　叶叶枝枝垂雨露，须弥藏在针锋里。

　　庞居士在马祖“一口吸尽西江水”的开示下，而彻底开悟，但以后的禅人，研究者多，领悟者少，迷则滞凡，悟则成圣，这则案，充分显出了禅的神秘性。