今天,我们聊一聊“目标”这个话题。话题开始前,先问大家两个问题:
1.小时候的梦,还记得吗?
记得在我小时候,老师就要求写过类似的作文,比如:梦想是什么?长大之后要成为一个什么样的人?我记得大部分同学都说要当科学家、警察,有位同学说未来想当企业家,我当时非常震惊,因为“企业家”这三个字都是头一次听说。后来才知道,他的父亲是一名企业家,所以他也有相同的志向。不知道今天他的梦实现了没有。
2.十年、二十年后,要成为什么样的人?
我个人觉得,大部分的人可能还没有想过这个问题。这不是要给未来规划一个什么职业,有多少存款、多少套房、几辆车,而是未来我应该怎样活,有一个什么样的生活状态。比如,我是否还会为自己的生计而奔波劳累?我能否随心所欲地做自己喜欢的事?我能否过上理想的生活?
他山之石
其实,每个人都想要过上理想的生活。而理想的生活,需要一个具体的目标。当有了具体的意向以后,我们就会聊到一个新的话题——他山之石,可以攻玉。就是说,别人的生活经验可以给我们带来启发。
大家追星吗?或者说,你们有没有自己的偶像?那么,哪些人常被我们视为偶像呢?
○成功人士:他们凭借努力与才华在各自领域内取得了显著成就。
○名人、伟人、圣人:这些称谓涵盖了不同领域有杰出贡献或广泛影响力的人。名人,即那些广为人知、有名气的人;伟人,则是那些创造了丰功伟绩,对社会有深远影响的人;至于圣人,更是被赋予了极高的道德和精神境界。
○平凡而伟大的人:他们或许没有显赫的名声和辉煌的成就,但他们的行为和品质却深深打动了我们,让我们在平凡中感受到了伟大。
这些能被视作偶像的人,就是“他山之石”。在佛教数千年的传承中,同样也出现过许多这样的人物。比如,我们非常熟悉的——玄奘法师。
玄奘法师幼时便立下“远绍如来,近光遗法”的宏愿,也正因为如此,他被当时负责僧人管理的官员选中,顺利出家。而后,他为求请圆满的经典回国,长途跋涉五万里,期间的艰辛和困苦,是常人难以想象和体会的。
就拿五万里这个数字来说,什么概念?从成都到峨眉山才300里,以现在的交通情况来讲,乘车两个多小时就到了,如果是走路呢?
我曾体验过从文殊院走路到峨眉山,花了四天半的时间。路途中我只背了一个小包,期间还能休息,住宾馆,走的路也是很平整的柏油马路,总的来说,各方面条件算是不错的。但玄奘法师的西行之路,却是背着一个很大的行囊,风餐露宿,过八百里流沙,历经重重艰险……条件远比我们现在要艰苦得多。
就是在这样艰苦的条件下,他将657部经典从印度带了回来。又花了将近20年时间,翻译了75部,共计1335卷1400多万字,而这才仅仅是他带回来的经典的八分之一。
像玄奘法师这样的人,我们是否会认可他?相信大家是认可的,对吧?这种认可,可能源于他的事业、他的成就,或是他的行为方式。而认可,就体现了我们的价值观。
再给大家分享一个关于“认可”的故事。在佛教的思想文化中,我们认为出家是很好的事情。一位年轻师父出家,周围的老居士夸赞他说:“师父呀,你这么年轻就出家啦,功德无量呀。”年轻的师父就说:“要不把你孙子也送来出家吧?”老居士立马回答:“那不行不行,我孙子不能出家,他还有很多事情要干呢。”
虽然老居士嘴上对年轻师父说出家好,功德无量;但真正落实到自己身上的时候,却不愿意了。这说明什么呢?他内心并非真正认可。所以说认可不认可只有自己知道。有一个很简单的检验方式,就是设身处地,换位思考。
比方说,我们看电视剧,会不由自主地被带入到剧中人物的情景当中去,这时你不妨想想,如果我是剧中这个人,在面对他现在所处的困境时,会作出怎样的选择?或者说,我是否愿意成为这个人?如果是,说明你认可他的行为观点,认可他的价值。
目标
说了许多“他山之石”的例子,接下来,我们来谈一谈目标。先看看几种答案:
○成家立业
这是社会上颇为流行的观念。特别对于许多被催婚的朋友来说,成家仿佛成了迫切的目标。甚至有趣的比喻说,父亲下棋时对象(棋子)少了一颗,指的就是“对象”少了一个,意指成家的重要性。但成家对男性和女性的压力点各异,男性可能更关注立业,而女性则更重视成家。
○功成名就
还有一种目标是功成名就。它代表着出人头地、有所作为的渴望。不过,在现代社会,人们逐渐意识到,功成名就并非终极目标,快乐才是真谛。正如《稻香》所唱:“功成名就不是目的,让自己快乐快乐,这才叫做意义。”
○追求幸福——趋乐避苦
可以说,追求幸福,是人生的唯一目的,只不过每个人对幸福的理解有所不同。追求幸福是人性使然,佛教中有一个词语叫趋乐避苦,也就是说,人人都希望快乐,不想要苦,这是人的本性。
○安身立命
在中国传统文化中,安身立命是常被提及的概念。安身关乎现实生活,立命则涉及精神追求。我们不仅要解决物质层面的需求,更要思考如何在精神上安身立命。这其中,最核心的便是“心安”的问题,而苏东坡的诗句“此心安处是吾乡”,就是对此的深刻诠释。
在佛教看来,人的意义追求是多样的,如同“无有固定朝向,可以各种朝向”。这意味着人的目标和追求是灵活多变的,没有绝对的标准答案。佛教强调缘起性空,即万物皆由因缘和合而生,本性为空,因此人的朝向和追求也是随缘而变,不应被固定观念所束缚。
从这一视角出发,我们理解意义时,应更加开放和包容,认识到不同选择和路径都有其价值。同时,这也提醒我们,在追求个人目标时,要考虑到对他人和社会的影响,做出符合道德和伦理的抉择。
文章关键词: 玄奘
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