文/汪正球

　　四大由来造化工，有声全贵里头空。

　　莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。

　　★从谂(778—897)

　　曹州(今山东菏泽)人，唐代著名禅师。幼年出家，后参师南泉普愿，历时20载，得证心法。晚年住持赵州观音院，大扬禅风，其玄言法语遍布天下，著名之句如“狗子佛性、庭前柏树”等，又得证道三诀：“吃茶、珍重、歇”。世称赵州从谂。享寿120岁，卒谥赐真际大师。

　　【赏析】

　　这是禅诗史中屈指可数的对僧家法器的颂歌之一，且哲理性强，语言平实，阐发了有与无、体与用的空无之理，是一首不可多得的意趣斐然的禅理诗。

　　一切都是由地、水、风、火四大和合而成，鱼鼓也不例外，只不过大自然对它情有别钟，造化更为工致而已。有道是“大象无形，大声希音”，一切精妙全在有无之间。鱼鼓有声，就全在内无。这种内中的空无所有，是最弥足珍贵的。正因为禅心空灵，所以能生大智慧。人们常常惊叹于禅和子的智慧，却不知其智慧之源，委实奇谬！最质朴的往往是最真实的，“有声全贵里头空”一句着实令人回味无穷。

　　最珍贵的往往是最难得的。兼诗禅之妙的对僧器法规的礼赞之辞常使人如获至宝。唐僧齐己的一首《剃发》，散发出无限的清凉，只因内中有“金刀闪冷光，一剃一清凉”的妙句；元僧栖贤的一首《铁钵盂》，何等古朴苍劲：“铁钵溪头洗，冰花六月寒。山僧偶弹舌，引得老龙蟠。”

　　明人高启的《千人石》，亦取境孤清：“池上盘陀石，千人列坐曾。如今趺夜月，唯有一山僧。”

　　明僧瞿佑的七律诗《木鱼》，则表达了衲子对寺院生活与安泰心境的讴歌：“长廊悬挂发鲸音，鳞甲光芒欲倍寻。跳跃幸离生死海，虚空已断去来心。阇黎课密钟常早，长者恩多水共深。龙象有灵能拱护，不随波浪去浮沉。”全诗大意为：悬挂在长廊上的鱼，发出浑厚的声音；鳞甲光芒即佛光须加倍努力地去追寻。所幸的是鲤鱼跳龙门、已过生死海，进入了清虚之境，断除了执着世事的俗心。僧家授课频繁晨鼓早敲，禅师们诲人倦深，共沐恩河。罗汉有灵能拱护兴佛大业，不随波浪在世间浮沉。

　　明末高僧真可(1543—1603)的《琉璃灯》，可谓对佛法心灯的极赞，意境虚静，予人以光：“谁把冰轮掷下方，老禅拈取挂虚堂。升沉虽复凭他力，内外从来本白光。未点金容犹冷淡，才然宝座愈辉煌。莫将龙灯堪相比，不照人王照法王。”

　　从谂的另一首诗《莲花颂》，以生动的形象展示了“烦恼即菩提”的境界。诗曰：“奇异根苗带雪鲜，不知何代别西天。淤泥深浅人不识，出水方知是白莲。”