《庐山东林寺夜怀》赏析

　　《庐山东林寺夜怀》

　　作者：李白

　　我寻青莲宇，独往谢城阙。

　　霜清东林钟，水白虎溪月。 

　　天香生虚空，天乐鸣不歇。

　　冥坐寂不动，大千入毫发。

　　湛然冥真心，旷劫断出没。

　　李白(701－762)，字太白，陇西成纪人。天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”曾任供奉翰林。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。崇奉道教，好酒慕仙。诗豪放清切，为浪漫主义典型代表，与裴旻剑舞、张旭草书为三绝，世称“诗仙”。有《李太白集》三十卷。

　　注释：

　　1、虎溪：《庐山记》二曰：“流泉匝寺，下入虎溪。昔远法师送客过此，虎辄号鸣，故名。”

　　2、冥坐：默然静坐。

　　3、大千：大千世界。四大洲及日月诸天为一小世界；合一千小世界为小千世界；合一千小千世界为中千世界；合一千中千世界为大千世界，又称三千大千世界。

　　4、湛然：不动。

　　赏析：首二句记述诗人辞别繁华的城市，独自一人上庐山，探寻清净的东林寺。晚钟荡开霜气弥漫的夜空，悠悠传开。月色映在虎溪上，水面泛出宁静的清光。寺院周围极其幽寂清冷，实在是个修行的好地方。“天香生虚空，天乐鸣不歇”二句从山水环境过渡到了佛教氛围。天香氤氲，天乐妙曼，祥和馨宁，清净悠然。这里也暗含了对寺僧的赞叹。因为只有梵行精进，智德高深，才会感得天香天乐这样的祥瑞。最后四句是诗人于此佛教圣地的参悟表述。在环境的影响下，诗人也宴坐不动，如入禅定。在静心观照下，领悟到大千与毫发是小大无碍的，大千能容毫发，毫发也可容大千。如晋译《华严经·毗卢舍那品》云：“一毛孔中，无量佛刹，庄严清净，旷然安立。”华严宗所立十玄门之第六“微细相容安立门”广说此义。诗人进一步阐明只要“湛然”不动，冥合“真心”，就能永出生死轮回。《楞严经》云：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心。”因此若能伏断妄心，冥合真心，就能出离生死六道。从本诗来看，李白虽倾心于道教，但对于佛理还是深有所解的。