在禅家诗中，有一首著名的五言古体寓道诗，那就是石头希迁的参同契了。“参”是参差不齐，“同”是齐同指参差不齐的现象，与那齐同的本体界，同契妙道，在题目上已显示了“事理一如”的佛理，也与庄子以不齐为齐的齐物思想，有脉络相通之外，更证明了禅宗是中华文化胎育下的产物。

　　参同契：

　　竺土大仙心，东西密相付。

　　人根有利钝，道无南北祖。

　　灵源明皎洁，枝派暗流注。

　　执事元是迷，契理亦非悟。

　　门门一切境，回互不回互。

　　回而更相涉，不尔依位住。

　　色本殊质象，声元异乐苦。

　　暗合上中言，明明清浊句。

　　四大性自复，如子得其母。

　　火热风动摇，水湿地坚固。

　　眼色耳音声，鼻香舌咸醋。

　　然依一一法，依根叶分布。

　　本末须归宗，尊卑用其语。

　　当明中有暗，勿以暗相遇。

　　当暗中有明，勿以明相睹。

　　明暗各相对，比如前后步。

　　万物自有功，当言用及处。

　　事存函盖合，理应箭锋拄。

　　承言须会宗，勿自立规矩。

　　触目不会道，运足焉知路。

　　进步非近远，迷隔山河固。

　　谨白参玄人，光阴莫虚度。

　　最后石头总结全诗道：“谨白参玄人，光阴莫虚度”。告诫求道而“参玄”的禅人，要把握时间，勿虚度光阴。这首参同契，寓道高深，为以后的曹洞宗禅学的根本，值得重视和研究。