藏传佛像：首都博物馆藏明代铜镀金东方四供养天女像

汉传佛像：自在观音菩萨坐像 怡然自得

藏传佛像：首都博物馆藏华美的金刚萨埵菩萨像

汉传佛像服饰线条流畅

　　汉传佛像在讲求写实主义的同时，追求佛性的统一和完整，造像面相丰满而圆润，庄严典雅，衣裾自然流畅而优美。而藏传佛像造型则更丰富奇特，它有庞大的神系，佛像风格追求灵异、神秘，更加强调人体的官能美，衣冠复杂而体现多样性，品种繁多，风格各异。有慈眉善目、面貌安详的显宗像；凶神恶煞、多首多臂的密宗像；妩媚动人的度母像；极美与极丑、极恶与极善，汇聚一堂……

　　艺术家苏刚：汉传佛像和藏传佛像的异同

　　汉代以来，佛教在中国大地上广为传播，几乎渗透到中国的每一个角落。佛像以及其他用以解释佛教教义的形象对佛教的传播起到很大作用。古代印度佛教并没有偶像崇拜，佛像是后来逐渐出现的，有一种说法——“灭度说”，佛像是在释迦牟尼涅槃后200年才出现。另一这说法——“在世说”，释迦牟尼在世时已经有佛像流传，两种说法各有依据，尚未统一。

　　汉传佛教自印度传入，经过长时间的演变，融入中国传统观念，佛像形成一个体系，形象、姿态、服饰等均有一定仪轨(规范)，佛、菩萨、罗汉等种类数量有限。我们在寺庙、石窟常见到的是属于佛教显宗的佛像，作为瞻仰、礼拜的对象。特点是：

　　1，佛像主从分明。佛、菩萨、罗汉、高僧等度量有明确规定，标准化较强。形象完整，表情和悦，仪态稳定，因此，各地佛像形象雷同。

　　2，佛像形象汉化。佛像清纯端庄，神态安详。为中国民众喜闻乐见的形象，符合中国人的审美意识。如五百罗汉均参照国人形象塑造。

　　3，佛像带有封建文明气息。佛像庄严肃穆，服饰完整，璎珞遮掩，很少像印度早期佛像那样袒露身体。

　　4，佛像渗透儒家仁爱观，造型体现慈悲为怀，普度众生精神，得到中国民众的信赖和接受。

　　藏传佛教也是从印度传入，曾受汉传佛教的影响，但经过众多教派的发展，佛像造型自成体系。和汉传佛教比较，有很大的区别。

　　1，佛像类型多。藏传佛教神灵体系庞大复杂。佛、菩萨、金刚、罗汉、天王、护法神等形象多达千余种，寺庙中常见也有上百种。

　　2，佛像变化多。佛像的形象千奇百怪，都是佛的变化身，有“静相”和“猛相”之分。猛相表情凶恶，面目狰狞，多手多足，牛头马面，手持法器和武器五花八门。表现了向魔障和异教徒进攻时的形象。

　　3，独有双身佛。俗称欢喜佛。受印度佛教派影响，认为男女和合才能获的宗教上的解脱。属于密宗教派，是最艰深的修行阶段。代表密宗修炼方法，男身代表智慧，女身代表禅定，只有定慧兼备，才能即身成佛。

　　4，女佛数量大。藏传佛像中度母(女佛)的形象众多且造型端庄清秀，以“圣教度母”为代表，是密宗信奉的佛母，据传说，度母是观音菩萨泪水所化。藏传佛像中也有观音、文殊、普贤等菩萨等，但形象和汉传佛像体系不完全相同。

　　概括地说：汉传佛教和藏传佛教来源相同但流派不同，体现在佛及菩萨等的形象上亦复如是。