佛涅槃像

佛涅槃像

佛涅槃像

　　文/释迦惟一破迷开悟

　　佛陀一生的教化，有因缘的都已度尽，无缘的也已种下得度的因缘。涅槃之前，佛陀接受了金银匠淳陀最后真诚的供养。佛陀知道八十岁的应身世寿将尽，因此，选择拘尸那城娑罗双树林作为入灭的场所。阿难遵照佛陀的指示，在两株娑罗树的中间铺敷尼师坛为床。佛陀头向北，面朝西，右胁而卧，安详闭目，准备证入涅槃。随众们不知佛陀灭后如何使正法久住，于是公推阿难向佛陀提出四个问题：第一、佛住世时，以佛为师；佛入灭后，以谁为师？第二、佛住世时，依佛安住；佛入灭后，依何安住？第三、佛住世时，恶人有佛调伏；佛入灭后，恶人将如何调伏？第四、佛住世时，亲口言教，佛弟子易生信解；佛入灭后，若有经典结集又将如何令人起信？

　　佛陀回答：“你们当认识法性，我入涅槃后，你们若依法而行，则佛陀常住世间。”又指示说：“我入涅槃后，大家应当以戒为师；依四念处而安住；调伏恶人，应默摈之；为使经典结集令人起信，在一切经典之首加上‘如是我闻’，以示共同约守。”

　　佛陀即将入灭之时，又对比丘弟子作了最后一次教诲，嘱咐弟子们精进莫放逸。在《游行经》中记载佛陀最后的教诲：“是故，比丘！无为放逸，我以不放逸故，自致正觉，无量众善亦由不放逸得。一切万物，无常存者。”

　　佛陀涅槃后，弟子依转轮圣王的葬礼，以金棺收敛圣体。传闻，当时大迦叶远游在外，闻讯赶回，悲痛不已。这时佛陀从金棺中伸出足来，大迦叶顿然意会，誓愿担负显扬圣教的大任；佛足随即收入金棺，自引三昧真火荼毘。佛陀荼毘后留下的舍利，最初为拘尸那城的末罗族王所得，诸王不服，纷纷举兵争夺。参加争夺的有王舍城的阿闍世王、毘舍离城的离车族、迦毘罗卫城的释迦族、遮罗颇的跋利族、罗摩伽的拘利族、毘留提的大梵王及波婆的末罗族。后经调解，由香姓婆罗门劝息诸王战争，并以金杯来量，将舍利分成八份，八国各请回一份，建塔供养。