南宋画家梁楷《释迦出山图》

　　释迦出山指的是释尊在菩提树下悟道后再回红尘度世的一刻。菩提树下悟道是佛教得以存在此土的关键，因此，为示法的圆满，为让人从像上感受佛的究竟，菩提树下的佛陀总凝然不动、宝相庄严。可南宋大画家梁楷不然，出山的释迦瘦削已近形销骨立，胡须满腮，正是一幅苦行僧之貌。

　　的确，历史的释迦在菩提树下的前六年，所厉行的正是日食一麻一粟的苦行，到尼连禅河时已命如游丝，至此才体得苦行非道。而在牧羊女献上羊奶后，才入于金刚座下四十九天而悟道，这样的释尊合该是形销骨立的释尊。

　　更有甚者，梁楷所绘与一般造像之不同还不只在形销骨立，释尊脸上的一丝愁容更颠覆了佛像该有的圆满，而这，却直接映照了释尊得道时生起的悲心。

　　得道的佛陀自身圆满具足，本已不假他求，但仍悲悯世人之愚痴颠倒、解脱无期，所以出山弘法。对此事，传统以“梵天祈请”来为佛陀出山铺垫，意谓因有祈请，不假他求的佛陀乃应缘而为。但在禅，解脱的同时即内证悲心，出山原是自然之事。只不过悟者是照于万物、接于万物而不为所染，释尊于众生之苦自必有感，但因感而致之愁容也必非人间之愁，这才是释尊活脱脱的生命，梁楷所绘正回到了这原点。