文/江河湖海四方客

　　京城有几座古塔上面雕刻着六拿具的形象。所谓六拿具者，根据《佛说造像量度经》里的说法，具体是：

　　一、伽噌拿，汉语为大鹏，慈悲之相；

　　二、布啰拿，汉语为鲸鱼，保护之相；

　　三、那啰拿，汉语为龙子，救度之相；

　　四、婆啰拿，汉语为童男，福资之相；

　　五、舍啰拿，汉语为兽王，自在之相；

　　六、救啰拿，汉语为象王，善师之相。

　　因为六者都是以“拿”字结尾，故统称为“六拿具”。

　　据解释，因为鹏鸟与慈悲的梵名相近，故借其音，以有形之物表示无形之意。其余的也都与此相仿。咱们中国传统图案中也常常以蝙蝠喻“福”、以“鹿”喻“禄”，这好像有些类似的意思。

先看居庸关云台，这其实是过街塔的塔座。上面原来有三座覆钵式塔，早已毁。

　　门券上方中央是一只大鹏，鸟身人面，嘴如鹰喙。这种形象是天龙八部之一的迦楼罗，汉译为金翅大鹏鸟。迦楼罗以龙(蛇)为食，身上臂上缠绕的似乎就是小蛇。这种大鹏在东南亚一带有着神圣的地位，泰国国徽上就是这种形象。

　　鹏鸟两侧应该是龙子。童女形象，上身裸露，下着百褶裙。尾部生着长长的龙尾，头后还长有另外的七个龙头。《法华经 提婆达多品第十二》中记述，文殊菩萨于龙宫之中常说《法华经》，提到有一位娑竭罗龙王的女儿，年仅八岁，智慧利根，了达诸法，能至菩提。诸人不信。龙女现身赞佛，献宝珠于世尊。并于须臾之间化身男子，往南方无垢世界成佛。“尔时，婆娑世界菩萨、声闻、天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说法，心大欢喜，悉遥敬礼。”

　　龙子下面是鲸鱼。这种长鼻、利齿、鱼身的形象更多地被称作摩羯鱼。“摩羯者，梵语也。海中大鱼，吞噬一切”。

　　券门两侧是三者的巧妙组合。最下方是象王，背上站着一只怪兽，头上长着弯角略似山羊。怪兽背上骑坐着手拿花束的童子。

云台西面券门上的六拿具图案和东门的相同

在真觉寺金刚宝座塔的前后券门、塔座上小塔佛龛的门券上也有六拿具

下面的三具组合则变成了象王、兽王(狮子的形象)和飞羊

金刚宝座上的五座小塔，各自四面开券型佛龛。佛龛外面是同样形象的六拿具

五塔寺上的六拿具

白塔庵塔塔身四面的佛龛门券上也是一圈六拿具

　　京城的这几处，正好涵盖了元、明、清三代。虽少，但也能稍稍看出形象变化的粗略轨迹。