为何佛门弟子，很重视回向

　　文/果逸

　　问：为何佛门弟子，很重视回向？

　　答：回向(梵语parinama)，又作回向、转向、施向。以自己所修之善功德，回转给众生，并使自己趋向菩提涅槃。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳，诸经论有关回向之说甚多。

　　东晋慧远大师之大乘义章卷九分回向为三种：

　　一、菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种功德。

　　二、众生回向：念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。

　　三、实际回向，以己之善根，回求平等如实法性。

　　道绰禅师于安乐集卷下，解释回向有如下六种：

　　一、以所修诸业回向阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)，往生净土，待得六通后，再返世间救度众生。

　　二、回因向果。

　　三、回下向上。

　　四、回迟向速。

　　五、回施众生悲念向善。

　　六、回入去却分别之心。

　　综贯经论，回向可分十种：一、回因向果。二、回事向理。三、回小向大。四、回向佛道与回向众生。五、回劣向胜。六、回自向他。七、回少向多。八、回自因行向他因行。九、回世向出世。十、回此向证。