根据缘起的道理而说法性空。这就是说，一切法既是因缘和合而起，所以都没有实体；换句话说，一切法都只是因缘和合的现象，在现象上找不到作为主宰的本体。
“诸法无我”是指人的“我”，现在进一步说法的“我”也没有。
破“人我执”，说“人空”；现在是破“法我执”，说“法”空。
来源：赵朴初《佛教常识答问》
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（图：资料图）
