人生充满无常，这才是苦的根源

　　文/如孝法师

　　什么是佛法？ 每个人都有自己的解释或者感受，但是我们学习佛法，都是为了离苦得乐这个目标。我们说佛法是文化，那只是从它的外相去讲，它的本质就是为了灭苦。

　　我们人间有没有苦呢？有的人觉得有苦，但是现在很快乐；有的人觉得这个苦自己已经不能够承受；有的人会问：“我们去了解苦，去感受苦，有什么意义呢？我们生活中已经有很多不如意，为什么还去思维这些呢？”

　　大家看一看，我们在人生的现象中沉浮，从来没有想过出离苦并不是情绪；我们有没有想过与苦对抗或者逃避是不能够解决问题的？甚至美化生活，实际上也显得多余，为什么呢？因为这个世界终究会显现出无常。我们觉得苦，还只是现象，我们有没有思维过无常。一切存在都会变化，无论是青春、事业、健康，还是父母、妻子……生老病死只是一个现象，你可以说它是苦，但是在我眼里，它是无常。

　　如果无常还不能够提起我们的正念，我们就要观察无我。我们所认为的一切，我们对自我的感受——“我思故我在”，实际上都是一种感受，或者叫作执着，对自我的执着。正是因为对自我的执着，我们才会认为这个身体是“我”的；正是因为这个身体是“我”的，所以以这个身体而产生的感受也是“我”的；因为感受是“我”的，我们就想不断地追求快乐的感受。实际上，当我们得到这些快乐的感受的时候，已经开始担心它会失去了，所以我们永远只能被动地生活，追逐外在的一切——感受、身体、自我。而这一切都是虚拟的，这就是“无我”。

　　我们知道了苦、无常、无我，离开了感受，生命还有没有一个可以安身立命的地方呢？只有我们剥离了现象，才会找到真实的安身立命处。从这个角度讲，佛法不是文化。文化确实能够让我们的生活变得有序，变得充满了善意，能让我们的觉察有个方向，能让大家遵循一个共同理念去经营社会人生。 可是文化有一个地方永远顾及不到，就是有关我们个人的生命从哪里来、到哪里去的问题，这是人生最重要的事情。

　　文化首先要在虚拟的自我、虚拟的人群、虚拟的社会及族群当中，才能够产生一定公共的审美和指向。所以文化是针对大众的，大范围的外相的生活，而我们真正的安身立命是自己的事情。我们想一想，我们来到人间，曾经为它努力，为它付出，可是我们来的时候不知道怎么来的，走的时候，也没有一个人能伴随我们。不要说伴随了，真正能够给你安慰，能把你的后事办得符合人性的人，在这个时代都很难找到。所以在这个光鲜的社会，所谓科学发展的背后，又有多少人关注到人生的真相？不用说成佛那么不可思议的事情，就连我们身后的事情又有谁了解？很多刚刚咽气的人，很快就被放进冰柜，我们最亲最爱的人也在对我们做着最坚决的伤害。

　　我们探讨这个话题，是为了面对真相，不用情绪去包装它，让我们自己有决心理清。这就是佛法。大家以法相聚，因法而来，是否能够做好这样的心理准备？敢于面对佛法呢？

　　也许大家对佛法有更高或更美好的一些期望，但是我想让大家得到的是一个宏观的、整体的人生洞察。当我们如实地去思维，清静地去思维，把心静下来，好好地想，这就是我们人生幸福的答案。