文/明一法师

　　前面我们看了日记《随顺世缘修禅净》，知道了修禅修净的区别，并且知道了我们目前修行求解脱三种方法的不同之处。对于我们修行求解脱不但是从法门上有所了解，而且在这些不同的法门中，我们也容易根据自己的情况进行选择。这样我们随顺起世缘来自然方便很多。

　　我们现代的人对佛教比较陌生，对于烧香拜佛的问题总是认为是迷信。尤其是年轻的大学生喜欢的是禅，对于烧香拜佛的人是不屑一顾的。这和自己刚学佛时候的情况一样，对烧香拜佛很不理解。感觉坏人要是烧香拜佛，也会有求必应，那么诸佛菩萨不就成了黑社会了。

　　的确，在寺院经常看到很多人烧香拜佛的时候，显现出贪婪的样子，很多人很反感或者不以为然。尤其是在禅宗的寺院，对于烧香拜佛的人实在提不起兴趣来。自己一开始也常常看不起他们，觉得他们好没骨气，好没出息，觉得临时抱佛脚又能有什么结果呢？

　　甚至会听到人们议论，这样怕死的人有什么意义？这样贪婪要是能有结果，菩萨岂不是瞎了眼？要是他们烧香拜佛也会有求必应，那么诸佛菩萨不就快成了黑社会了？……等等话语。现在，住在庙里面的时间长了，对于这样的现象看多了，也就不再奇怪了。

　　更重要的是，自己的见地摆正确了，不再认为这些人没救了。反而觉得他们很可怜，会有求必应的。诸佛菩萨们一定能帮助他们，一定能满他们的愿。因为他们实在太需要帮助了，而且也只有诸佛菩萨能帮得上他们。这个态度的转变，是因为自己现在觉得众生可怜，一切众生都是很好的。

　　他们只是因为迷惑，做了很多贪、嗔、痴的事情，使得自己堕落入痛苦的深渊。现在需要诸佛菩萨来帮助，慈悲的诸佛菩萨一定能拉他们一把，使他们改过向善，回到觉悟的状态。在他们还不知道如何去做的时候，不妨先以欲勾牵，给他们一点好处，然后再让他们好好学佛，最后开发智慧。

　　何况能来庙里面与诸佛菩萨结缘的人；何况向诸佛菩萨敬礼的人；何况对诸佛菩萨跪拜的人；何况抱着诸佛菩萨的脚求愿的人；何况……这些人一定都有得救，一定都能满足自己愿望。只要他们这种精进的心不变，他们不但能成办所愿，还能最终成佛。

　　很多经上有说，礼佛一拜，罪灭河沙，他们发起的这种向佛之心就是向善、向上之心。只有发起这种向善、向上之心，才有机会修正自己的错误，然后再去帮助别人，从而步入良性循环。所以，这向善、向上的第一步是非常可贵的。我们怎么可以看不起人家呢？

　　佛教的宣传本来就是以“先以欲勾牵，后令入佛智”的。他们现在遇到困难(或者是喜欢佛那就更难得)自己主动进入佛门，诸佛菩萨怎么会看不起他们呢？怎么会有求不应呢？所以，这个时候诸佛菩萨必然是有求必应的，在他们得到诸佛菩萨的帮助之后，很多人会因此而步入学习佛教的智慧之路。

　　所以，不要轻视这些求佛的人，所谓“汝等皆当做佛，吾不敢轻于汝等。”不但要这样认为，还要进一步去向他们宣传佛教的智慧，那么你就是在扮演诸佛菩萨的角色了。所以，《华严经》说：“当令诸佛喜，当令菩萨喜，当令众生喜，当成此欢喜。”

　　这实际上也是一种初发心，只要能保持这种初发心不变，他们就能成办一切。可惜的是，这样的初发心一般保持不长，大多数的人是好了伤疤忘了疼，一旦自己的境遇好了以后，就把这些初发心给忘记了。所以，更加需要给予他们所求的，让他们常常能够来亲近诸佛菩萨。

　　其实，不光是他们是这样，就是我们这些学佛很久，甚至出家的人也常常如此，一旦境遇转好，就把自己的初发心给忘记了。但是，不管如何若何，只要他们来求，诸佛菩萨必然有求必应！这也是我们为什么会常常为他人做佛事的原因，同样也是为什么做佛事会有效果的原因。

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