文/达照法师

以持戒作为修行的保障

　　一、遵纪守法

　　在修行路上，我们需要有保障。当目标非常明确，动力也有了，但是如果遇到了不如法的人、不如法的引导，我们的行为也会变得不如法，此时我们就要靠佛菩萨，靠法律和戒律来保障我们修道。在这个时代弘法，尤其需要如此。

　　晋道安法师说“不依国主，则法事难立”，就是说如果不遵守国家的法律，就不可能办好修行的道业，也不可能弘法利生，所以一定要学会遵守法律。对于居士也是一样，首先要学会遵纪守法，这是为了保障我们平安地、不受干扰地生活和修行。

　　二、学佛持戒，从皈依三宝开始

　　其二，学佛以后要学会持戒。很多人一讲戒就开始害怕，不敢皈依三宝，说皈依了是不是要吃素的，要吃素，他受不了。实际上佛是很慈悲的，他对我们持戒有应机施教的智慧，任何众生都可以皈依三宝。皈依三宝就是三条戒律，很简单：“自皈依佛，从今往后更不皈依天魔外道”，就是说这辈子只信佛，不信其他宗教的教主了；“自皈依法，从今往后更不皈依外道典籍”，依靠佛教的经书指导我们学习，依靠佛教的法、法师的开示指导我们的生活，不依照其他宗教的经典来指导我们的生活，更不依靠邪教的经典来指导我们的生活；“自皈依僧，从今往后更不皈依外道徒众”，就是依止正信的出家师父，向他们学习，而不依止其他宗教徒来学习做人的道理和生活的原则。这三条要求，作为一个三宝弟子是很容易做到的。

　　佛在世时，也有屠夫皈依三宝的。他的行业虽然是屠夫，但是也不妨是一个三宝弟子，也可以是修行人；但是一旦受了五戒，就绝对不能再当屠夫了。当然，即使一个人没有受五戒，最好也不要当屠夫，因为屠夫杀生，杀生对生命造成了伤害，那是造很大的恶业。杀生伤害了众生，就有“伤害众生”的影像在生命中存储下来，一旦因缘成熟了，就要遭受到恶的报应，被杀害的感受就会变成事实。所以佛教不主张杀生，而是要尊重生命。

　　三、受持五戒

　　皈依三宝后，接下来要受持五戒，就是要过最健康的在家生活。

　　历史上其他的一些宗教，对五戒是有不同看法的，但是起码前四条戒是所有宗教都赞成的。比如说“杀人”，没有一个宗教主张杀人，除非是邪教。正教不主张伤害众生的生命，所以要不杀生。对于“不偷盗”，谁都不愿意自己的财产被别人侵犯，所以也不应该侵犯别人的财产，一般的宗教也是不允许有偷盗的行为。“不邪淫”，是维持夫妻正常生活的重要标志。现在社会比较混乱，夫妻离婚的比较多，大多是因为没有持“不邪淫”戒，除配偶以外还有第三者，家庭就很难维系。“妄语”就是骗人，骗人也有程度的轻重之分。五戒中最严重的妄语主要是指“未证言证”——没有证得圣人之果，说自己已经证得圣人之果，这是大妄语；“不见言见”也是属于妄语；还有一些是方便妄语，不算犯戒，不但不犯戒，还有功德。比如有个人被一帮人追杀，被追杀人跑的时候被你看见了，那帮人追过来问你那人是往哪里跑的，你骗他们说是往另一个方向跑了，这虽然是妄语，但是因此你救了那个人，救人是有功德的。佛教的五戒，是让我们做一个好居士。持五戒会让居士的生活非常健康和谐。

　　另外有一点，有些人误会了，就是有些人认为居士受了五戒以后一定要吃素，其实五戒里面没有要求你吃素，受五戒的人可以吃三净肉。所谓三净肉，就是不为你杀、没有看到杀、没有听到杀的肉，这样的话你就没有造杀业。如果受了菩萨戒，就不能吃肉了，因为菩萨不忍心吃众生的肉。孟子讲过一句话，“见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉”，看到这些小动物活生生那么可爱，就不忍心看到它们死；听到它被杀时痛苦的声音，就不忍心吃它们的肉。这是慈悲心的表现。