忏云老和尚：文字般若

　　诵经、持咒、各宗法门，都是佛留给我们的。我们讲经说法，以至于办事、处世为人，尽量保持不离经典，就是不能以我执、自私，不为名、利、眷属。依着佛经做，都是文字般若。好比诵经，消灾免难，增福又增慧，也是有文字般若。

　　文字般若这么好，我们可不能解释错，一定要体会文字般若而自利利他。自利——依着修行；利他——弘扬佛的正教正法，也就是文字般若。“离经一字还同魔说”，“依文解义三世佛冤”。解释经典义理而不能在心里修行，拿着佛经、佛法当哲学研究，或落到口头禅，但口里讲，或者但写作，一点也不能观心、一点也不能实践、实行，“依文解义三世佛冤”；要是能依解起行，三世诸佛都欢喜。

　　“离经一字还同魔说”，有人说∶阿弥陀佛是无量光、无量寿，无量光可能就是印度婆罗门教的太阳神，所以才叫无量光，那么净土法门以至于阿弥陀佛，是由印度婆罗门教的太阳神转变的。这不是“离经一字还同魔说”嘛！

　　罗什三藏翻译经典，最后要圆寂的时候发愿∶“我翻译经典若有错误，让我全身都烧掉，我的舌头也烧掉；我翻译经典要是没有错误，祈求三世诸佛加被，给我证明，保留舌头不烧成灰。”火化之后，果然就留着舌头。罗什三藏是七佛译经之师，有这种证明啊！罗什三藏翻译《阿弥陀经》决定没有错误，决定是佛说的，阿弥陀佛就是阿弥陀佛，我们深信不疑！各国的研究，历代高僧批注，连日本也有《阿弥陀经》的批注，所以我们要深信《阿弥陀经》。《阿弥陀经》是文字般若。

　　节选自《忏云老和尚开示录》