青海湖畔禅修（北海禅院）

　　文/明贤法师　　

　　禅门的修行是最不拘泥于形式的，这是禅宗最能与中国传统文化相契合的特征之一。

　　佛教刚刚传入中国时，修行人都是树下一宿；在很冷的地方也只有三件衣服，冻得哆嗦，能量消耗得很多；身体已经饿得十分消瘦，也只能日中一食。这个时候是“禅”来解决问题，主张建丛林。

　　三武一宗灭佛，佛教旧有的形式都已经被摧残了。因为“禅”是提纲的、抓领的，所以佛门的形式被打碎了，老禅和子们出来，重新建一个形式。只要能牢牢抓住宗旨不放，形式打了，换一个，这没有问题。文革过去，佛教又不行了。仅有的二三十年时间里面，也有很多禅和子纷纷出山，组织丛林、组织法会、组织佛事、组织道场。

　　为什么一个人通过几十年来接触这样一个法门，便能产生如此的生命潜力？拿现代话来说，“禅”就是现代社会的“潜力股”，能有幸接触它、应用它、受用它，太难得了！

　　不过，这里还有一个问题要交代。有人提出：“在我没有获得受用之前，我念佛、颂经、拜佛，是不是功德更大？只是在这里盘起腿来打坐、坐禅，会不会是白白修行呢？”

　　如果你心里也有这个疑问，我帮你解决。参禅打坐没有任何一坐是白修的。

　　首先，你也许觉得进步不快，但我告诉你，实际是在进步。刚信佛的时候，感应也多、信心也大，好像一天一个样子。但为什么过了数年以后，还是退下来了？信心也没有了，功夫长进不大。那是因为刚刚初始建立信心的时候，吃的是老本。那是宿世善缘的呈现，使得我们感受到一些新鲜的进展，但实际不新鲜。因为你不知道它是陈的还是新的，其实是陈的，是过去的善根。

　　有人又问：“我修行很多年了，为什么一直到现在，我不如以前了？现在进步可慢可难了。”我告诉你，你正在进步中。这个状态是你实实在在地在进展，是你真修行了。

　　吃老本，是谁都没有面对，只是拿老本来面对了自己现在的信心，欺骗自己了。如果数年以后，深刻体会到了修行的不简单、进展有困难，恰巧这是真实的进步。因为你是拿现在的努力在面对千生万劫的宿世业力，在解决问题了，在解决巨大的问题。所以，很多时候觉得修行没进步，其实是在进步！放心，没有白修的。

　　其次，执着与本性是不相符合的，这是水和油的关系，它们很难相容。所以，当你在调整心态，向上调、向下修的过程中，自然便有回归的走势。我们内心中禅的力量会吸引上下折腾的念头，让它回归本位，回归本源。它能自然回归，你的修行会白修么？没有白修，因为执着不符合于禅，不符合于心性，所以渐修的过程中自然回归了。

　　再次，说得简单一点，我们无始以来的业力之所以能够延续，是因为在造新业、在推动，它才会延续。假如停下来了，宿世的业不会重新变本加厉。因此，在没有现前推动恶业造作的时候，其实恶业结果的过程停滞了。

　　在这里禅修，不是没有造恶业嘛，恶业停滞了，善业就生起了。平静本身就是无量善业的根源。因为停止了恶业，恶的一面停止了，平静的、安宁的、有福的、吉祥的善就发生了。

　　从这四点来看，禅修不会浪费，不会白修。在这里每打一坐都有无量功德。

　　禅是当代社会的“潜力股”！