“诸恶莫作，众善奉行”，发菩提心，以戒为师

　　涅槃翻译为“圆寂”，就是圆满一切智德，寂灭一切惑业。也叫“灭度”，即灭除见思、尘沙和无明三种烦恼，度脱分段和变易两种生死。合而言之，就是当一个人的智慧和德行都达到究竟圆满，完全超越、杜绝了烦恼和生死时，就叫做涅槃。

　　佛陀所证得的这种不生不灭、超越时空的涅槃境界，众生是很难理解的。不由想到：“佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。”

　　《法华经》说，佛陀为令众生开示悟入佛之知见的一大事因缘而出现于世。佛陀示现涅槃则是为了让众生有难遭难遇之想，生恭敬心，认识“世皆无常，会必有离”的真相，同时警策弟子精勤求道，慎勿放逸。

　　《金刚经》说：“无所从来，亦无所去，故名如来。”如来法身即佛所教导的正觉解脱之道，本来寂静，如如不动，“常在而不灭”，但凡夫福德因缘浅薄故不能见。

　　隋代智者大师曾诵《法华经》至“是真精进，是名真法供养如来”而豁然入定，亲见“灵山一会，俨然未散”。

　　因此，无论在家出家，能“诸恶莫作，众善奉行”，发菩提心，以戒为师，踏实地去信、解、行、证，最终一定会明白：其实佛陀从未离开过我们！