在真可法师游方天下的时候，他曾冒出一个念头：“佛法经籍繁多，卷帙浩淼；偏远地方的人恐怕连有些经籍的名字都没有听说，就更不用说这些经籍的内容了！”于是，他便意欲多刻经卷，广散僧众，使人们更普遍地接受佛法熏染，信奉正教。

　　他的这一想法刚一提出来，竟与嘉兴太守陆光祖、不定期有司成冯公、廷尉曾公、同卿瞿公等等许多人的想法不谋而合。于是，他们便于明神万历己丑(即公 元1589年)开始刊刻，耗资巨大，历时四年，先是在五台山胜地，后又改迁到径山寂照庵等地，刊刻出数以万计的经卷，遍布四方，人们无不称颂。

　　这之后，真可法师听人说憨山大师远在东海之上，就与一群倾慕信徒前去寻访。可是，当他一行人刚刚来到胶西(今山东胶州)，正赶上秋雨泛滥，洪水暴涨，横隔前路。大家一见，都说河水滔滔，无法渡涉过去，只好暂避一时。真可法师却不信，他凭着一腔热情，脱下外衣，径直跳下河去。大家见河边的洪水就已经深可及肩了，怕往前走出事，都苦劝他不要去冒险。但真可法师慨然而渡，居然就渡过了河！

　　事后，真可法师告诫他的门徒弟子们说：“生死关头，人更应该奋勇直前，置一切于度外；否则，顾首畏尾，反而丧失信心，痛失机缘。”众人听罢，无不点头称许。

　　后来，真可法师来到都门(即京城城门)，特地前去拜谒石经山隋代琬公塔。感念琬公求护正法，不受邪道干扰，就特地专门刻凿石碑，以表敬仰。就在这 时，真可法师却又听当地人说起，眼前这块佛家胜地竟然已被骊家豪门夺占。真可法师于是决心赎回胜地。可是，那家豪右却就是不答应。真可法师无奈，只好先去 他方，回头再谋此事。

　　真可法师率领门人弟子一路西行，来到古代著名的三晋大地(今山西一带)观光游览，然后又进入关中，跨越栈道，南下蜀川，纵游名山峨眉，然后再顺长江东逾三峡，历经襄阳、荆州，登攀太和山，直到匡庐(今庐山)，最后又回到虎邱寺。

　　这时的虎邱寺，远不及当年繁华，人烟稀少，庙宇颓败，一副荒废的样子——明觉和尚早已西归了！真可法师旧地重返，不觉悲从中来，感慨不已。

　　此时，因为香火难继，寺中僧侣斋饭竟然也难以维持。为了活命，僧侣们只好拿寺中古树作为代价，与附近人家换米度日。真可法师回来时，虎邱寺当年郁郁 苍苍的参天古木，竟然只剩下了最后一株。而寺僧们迫于无奈，还准备拿这最后一株古树和人家调换五斗大米。真可法师苦劝不止，却又无法可解。

　　这时，突然冒出几个小乞丐，他们向送米过来换树木的那户人家苦讨白米。那家主人无奈，只好舍米给他们。于是，伐木工匠的斧据只好暂停砍伐，大树因而得以暂时存活。

　　真可法师又担心大树已然横遭刀斧之祸，终有一日，不是被狂风刮倒，就是自己枯老而死。法师大动悲心用细土将刀痕斧迹一一掩埋起来，并暗暗祈祷道：如果虎邱寺还会再现昔日繁盛，那么枯树就活转过来吧！

　　后来，大树虽遭重创，居然还是顽强地活了下来；而虎邱寺呢，在真可法师的不懈努力下，也日渐繁盛起来，势可与昔日相媲美。

　　看到虎邱寺日渐昌盛起来，真可法师就放心地再次北上京师，来到京西名刹橝柘寺。慈圣太后听说了，特地委派近侍陈儒前来赐供斋食。真可法师因此得以随 同来到雷音寺。就在宝殿内的佛祖座下，真可法师无意间发现了密藏的黄金白银无数。真可法师一见，以为天助，就取出一些，前去赎回当年未曾赎回的琬公塔院， 以了却心中梗蒂；至于其他的金银，却依然全部重新埋藏好，自己不取分文。

　　就在真可法师这次居停在橝柘寺时，曾经亲自戒示众人：一定先礼拜佛祖，然后方可吃斋。可是，有一次，他的一位佛中友人前来拜访，谈说间就忘了自己的戒示，没参拜佛祖就拿起筷子准备吃饭了。猛然间真可法师又突然省悟了自己的过失，赶紧前去参拜佛祖；然后又明告知事僧，说寺中有人犯了戒条，应该痛责三十大板。

　　知事僧一听，愕然不知是谁。真可法师就说：“这人并非别个，正是我自己。”说完，便自行跪伏在佛祖像前，催促知事僧如数痛责，直杖得两股战战，鲜血淋漓，惨不忍睹。众人见了，不觉汗颜，如芒在背，钦赞不已。

　　明神宗万历癸巳(公元1593年)的七月，真可法师又和憨山大师一起，准备编修《大明传灯录》，前往睿曹溪洞开法脉。他们先来到匡山(今江西庐山)，穷搜经籍，不懈修习，一直坚持了三个年头，。

　　直到万历乙未(即公元1395年)，憨山大师供奉西天圣母，得受《大藏经》，并修筑成一座巍峨的海印寺。可是，他们编修的《大明传灯录》的别录却不 意触犯了圣怒，憨山大师因此被逮捕下狱，不久，又流入雷州，而他们辛辛苦苦好不容易才修筑起来的海印寺也被付之一炬，焚为灰烬。

　　当时，真可法师还在匡山居止，突闻事变，不觉大惊，赶紧在佛祖像前恭诵《法华经》达百部之多，希望佛祖保佑憨山大师，然后，他又赶赴京师，希望能够 救助憨山大师出狱；可是，到了京师却才听说憨山大师已然南放，于是又马不停蹄、日夜兼程地往南疾奔，终于在长江边上追上了憨山大师。二人相见，唏嘘感叹不 已。真可法师握着憨山大师的手说：“你如果不生还的话，我也不会活得很久了！”

　　这之后没多久，南康(今江西南康县)太守吴宝秀被奸人陷害下狱，他的夫人一念之下，竟然投环自尽。真可法师一听，不禁前事后事一齐涌上心头，感叹道：“世道如此黑暗，我仍当以慈悲为怀！”于是，便再下匡山，北上京师，经过多方努力，终于见到了身在狱中、面目全非的吴太守。

　　真可法师感念他一生正直，所以便偷偷地传授给他“毗舍浮佛半偈”，告诉他说：“如果你能坚持下去，诵念十万遍，你就可以出狱了！”吴太守将信将疑， 但徒囚狱中，并无其他事情可做，于是便开始诵念起来。而当他夜以继日诵念到八方遍次的时候，竟然就打动了神宗皇帝朱翊钧的善心，再次派有司仔细查审案情， 终于得以无罪获释。从此，吴太守一心向佛，对佛法推崇备至，拜服得五体投地。

　　真可法师救助吴太守出狱之后，曾经宣告世人说：“憨山大师不回来的话，是我出世修佛的一大罪责；矿税不停，是我救世渡人的一大罪责；而《大明传灯 录》不能行于世，则又是我慧命的一大罪责啊！如果我能完成这三大心愿、解脱自身的罪责的话，即使身死之后，魂灵不入王舍城，我也心甘情愿！”

　　可是不多久，朝廷上下全被一本妖言惑众的邪书所搅扰、震怒，有忌恨真可法师威容法器的奸佞之人便趁机向朝廷告发，一片慈肠善心的真可法师竟然被贤愚不分的官府逮捕入狱！

　　到了狱中，真可法师却依然一身正气、慨然正道。一天，他让狱卒给自己打来干净的水，独自沐浴净身，然后对侍从性田和尚说：“我就要西归佛国了，你替我去向江南诸护法告辞！”说完，念了一首偈子，便端坐而化。

　　御史曹学程一向敬重真可法师，突然听说法师圆化了，赶到狱中瞻仰毕，不禁感叹道：“法师，你去了好！你去了好！”话音未落，真可法师竟然重又悠悠醒转，圆睁双目，炯炯有神，瞅着曹御史看了几眼，却没说话，点点头，这才又悠然而逝。

　　这一天，是明神宗万历祭卯(公元1603年)十二月十七日。法师享年六十一岁，僧龄则长达四十一年。

　　在真可法师圆化之后十二年(万历乙卯，公元1615年)，他的尸身才得以埋葬在双径山。第二年，他的闭门弟子法铠和尚又将他迁葬于五峰内文殊塔。

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