佛法尊贵 不请不讲

上界下诠法师在讲《缁门崇行录》

上明下净法师讲《阿弥陀佛四十八愿》中的第十八愿

上心下亮法师讲《论语》

上如下一法师讲《六祖坛经》

　　梅雨中的南方，总显得湿湿粘粘的，闷热焦燥中的人们，也都少了往日的那一份闲静和雅致，从你身边走过的脚步大都是匆匆的，人们在躲着火红的大太阳。人们渴望火中得清凉，而不被这炎夏热浪所吞噬；人们希望燥动不安的心能回归性情中的宁静，而不让酷暑来消释自己的意志和思想，当环境的温差有着较大变化时，人们都有一个不适应的过程，也同时人们也会想出种种方法来对治这种不适应的偏差，温州太平寺的师父们就是如此，只是她们想出的办法是，请大德和尚，善知识前来讲经说法。祈请佛、法、僧三宝冥熏加被我等垢体，让心回归于本有的清静，让身徜徉在佛陀慈悲喜舍的教法之中就，就此举办讲经周，拉开了安居期间礼请诸位法师前来讲经的活动。

　　洪钟在架，有叩则鸣，佛法尊贵，讲听相应。2014年7月7日下午，太平寺合寺僧众，莫不欣喜欢愉地列队在山门口至大殿的路上，前有住持及众等等戒高腊大的师长带领，诸迎请者持香、花、灯威仪具足在山门口排班，迎接众比丘尼结夏安居依止律师上界下诠法师前来演说广教，利益群萌。进入到七月以来，天热人乏，为了学修相应，让大众僧能够在安居期间学到更多的佛法知识，太平寺诸位领导莫不及尽心思智慧，顶酷夏、冒暑热，奔赴各地，遍请善知识前来太平寺开甘露门，扬正法幢。正法住世，毗尼为首。请来国内律学泰斗、福建平兴寺住持上界下诠法师来传广教诫，以训勉和敬策众比丘尼；学修无厌，当行精进，摈除陋习，养正菩提。法师之语，如甘美的乳液，滋润在众位学子心间；舍弃世间之繁华而出家修道，如没有正法接引，犹如行路而缺失了眼目，而善知识犹如灯塔，无时不刻地照亮了我们回家的路。

　　在这个人们内心充满着不安和焦燥的社会中，什么法门才能最快最有效地方便时下众生，让人们在不需要投入过多的时间和金钱的同时，又能得到佛陀的护念。更能让人们明白，虽然我们犯了错误，但弥陀慈父，不舍本愿，给我们大开带业往生的方便之门，“如有众生，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”，这是阿弥陀佛在因地所发的四十八愿中第十八愿。这是何等地慈悲，何等地善良，又是何等地悯念我等流浪旷野的佛子，一声声深切呼唤，在指引我们回家的道路。净宗学会的后起之秀，上明下净法师，给我们带来了无量寿经中第十八愿，带业往生的开示。

　　人成即佛成，优秀的人格，便是良好的僧格，生活在当今这个充满着贪欲和激进的社会中，怎样才能完善自己的人格，作一个对国家、对人民、对社会有用的人呢？那么几千年的中国传统文化，给了我们正确的答案。上心下亮法师站在佛法的高度所宣讲的论语，无不是炎夏的一缕凉风，给人们带来耳目一新的感受和收益。

　　“何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何其自性能生万法”。一部《坛经》，告诉了人们，以如来藏为目标，用般若的空观来破除烦恼的执著，以期达到“明心见性”的目的。所谓“明心”就是无烦恼的清净心，“见性”就是见到与佛无二无别的佛性。台湾的上如下一法师，用灰谐而又丰富多彩的语言，把一部妙法《坛经》，圆融自在的展现在了我们面前。感恩有她，让我们再一次近距离地接触到空性，接触到人在这世上，自心中执著的是什么，只有具足智慧，才能离开苦闷热恼的此岸，而到达涅槃寂净无染的彼岸。