湖北大冶目莲寺将于近期启动首期抄经共修活动

　　一、抄经缘起

　　佛教行门之一的抄经起源于公元前一、二世纪，初期抄经的材料，大多使用贝多罗叶，后来渐渐有素帛、金、槐皮、桦皮、竹帛、纸等；书写之用具，则有笔墨、棘刺等。古代写经遗品中，最常见者为贝叶，如现存之梵语原典即多以贝叶书写；后来则以纸、墨书写。

　　在中国，自东汉开始，在翻译佛经的同时，即有笔墨书写之经典。译成之经文大多以笔墨书写下来，其后因为流布经典，译文便辗转书写，于是写经之风大为盛行。

　　抄经是与佛法智慧的结缘，书法则有变化气质的妙用。《金刚经》、《法华经》等多部大乘经典都宣扬了书写、摹写佛经的功德，历代很多高僧大德都曾抄经并深得受用，例子不胜枚举。

　　二、抄经的殊胜功德

　　《法华经》载，若有书写经典，可得八百眼功德，千二百耳功德等。

　　《普曜经》则说书写经典，可得普解一切诸法，得总持藏，得辩才藏，得甚深法藏等功德。

　　《金刚般若波罗蜜经》云：“若有善男子善女人，初日分以河沙等身布施，中日分复以河沙等身布施，後日分亦以河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”

　　圣严法师赞叹抄经是“沐手恭敬如见佛面，钞取佛陀法身舍利”不但可以练就名家手笔，同时可享受抄经的法喜禅悦。

　　从六朝以後各朝代都有非常多的虔诚佛教信仰者，包括出家僧人和帝王、官吏、宫人、士大夫、平民等在家居士，为了弘扬传播佛法而写经；或者为了祈福、报恩、布施、超荐亡人而写经。

　　明代的明勋法师，未出家前为中书舍人，一日忽患人面疮，痛不可忍。后来由于书写《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，及《三昧水忏》，遂使疾患不药而愈。

　　又如宋代温州参军，书写《金刚经》一卷，恭入佛殿供奉，于乘舟涉海还乡途中，虽遇风难，而能平安抵达到岸。

　　三、抄经的修持功能

　　抄经即是藉着抄写经书来净化心灵，所以抄经是一种修行，藉着抄经也能实践六波罗蜜。抄经与人结缘，不但是弘传佛法；如果将抄经功德回向给众生，亦是最好的布施。抄经时将整个身心都投入其中，此时身、口、意业，全与佛法相应，即是持戒。又抄经是将经文一字一字慎重地抄写下来，所以必须以正式的书法字体抄写，不但要字体工整，又要注意不可写错字，不要有脱漏或重覆的情形。写完後，再校对一次，若有错处再予以订正。无论是抄写心经或其他佛经，尽可能整卷一气呵成，不可半途而废。这些对初学者而言，即使是像《般若心经》这样短的经文，要用毛笔写得工工整整，也是非常辛苦，必须相当有耐力才能完成的，所以从这当中即是忍辱修持的训练。

　　四、殊胜之处

　　1.共修功德殊胜：参与者将得到集体抄经功德；

　　2.佛塔、佛像加持殊胜：存在佛像、佛塔，抄经供经者会得到法界不可思议加持力量，获得甚深法喜；

　　3.装藏殊胜：抄写的经书将来会统一装藏于寺院的大雄宝殿佛像和目连菩萨地宫，位置得天独厚并且位置有限；

　　4.开光殊胜：届时将邀请国内外高僧大德共同开光回向装藏；

　　5.大众获利益：可以自己抄经，也可以代为亲人、朋友、先人抄经；

　　希望每个人都能够有因缘、有福报把自己亲手抄写的经书装藏于佛像或佛塔或地宫内。也可以把自己亲手抄写的的经书装裱，张挂在家里，寺院会盖上加持印信，以为证明。

　　五、参加方式

　　目莲寺抄经共修采取报名预约的方式，每期仅8个名额，半个月一期，定期举行。届时会礼请法师开示。

　　首期共修时间待定，根据报名预约情况录取，先预约先参加。

　　0714-8978333(客堂)