大成就者说过：“你有多大的信仰，就会得到多大的加持力。”强大的加持力是来自于强大的虔诚心。这不是佛菩萨的加持力有大小之差别，而是因为我们的虔诚心而有大小之别。没有虔诚心的人，就算佛祖走到他面前，也没有用。

　　我们常常找上师们加持，上师们也很慈悲，常常为我们摸摸头、念念经，这种加持有用吗？当然有用。为什么有用呢？因为在为你祈福的当下，你是清净的、虔诚的、信赖他的，所以他们的慈悲会让你接收到。我们常常比喻说：佛菩萨好比是一个钓鱼的人，佛法是一根挂上鱼饵的鱼竿，众生好比是鱼儿，如果鱼儿不去吃鱼饵，不上钩，就算佛菩萨想钓上鱼，想度我们，也没有用。虽然用这个“愿者上钩”的比喻不是很好听，但事实上就是这样啊！

　　有的人以为到处去灌顶、跑道场就可以得到不同的加持，可以得到更多的加持。其实，加持的获得，不是都用眼睛去看、用耳朵去听或是用脚去跑出来的。要得到真正的加持，要用心感受佛陀的教法才会得到！人生是短暂的，因缘是无常的，当大家都拥有暇满人身，遇到善因缘时就要好好把握，在把握的当下，加持力不假外求，自然就会让你感受到的啊！

　　真正佛教的修行，是往内观察自己的心性，也就是我们常说的内教徒；佛教徒不是注重形式和外表的行为，也不是掺和着世俗法来活动的。在商业时代很多宗教活动，太注重外在了，以至于在实修的安排和众生参加的活动上都像是在演舞台戏，使得佛法变成“面子法”。

　　做一个佛教徒，不能靠外表和表面上的口号来利益众生而内心却是为了满足自己的欲望。要做一个实实在在的佛教徒，也不能因为自己的师父名气有多大、智慧有多高，来批评别人。学佛最重要的是内在，要脚踏实地，将佛法当作闻思修用，不能只当学问探讨，拿没有学会的经典照着文字表面去批评。听过佛法以后，要学会思考，思考后要实修，必须言行合一，佛法的言教和证教才能继续传下去。

　　外面的热闹不关自己的事，“如法的心”是最重要的。只有将闻思修做得圆满，佛法才能继续传递下去。心若能如法地造作，则能得到如法的快乐与解脱；若心随着五毒造作，则会得到无尽的痛苦与轮回。常常培养对佛法的虔诚心，累积善报与感恩，就能容忍外界与自己想法的差异。

　　大家不要拿佛法的论点来观察别人、批评别人，而是要了解自己。修法要老实修行，行善不一定要别人知道，重点是要利益到众生。自己有能力做就尽量做，做不到就用心随喜别人做的善事，做了也不要期盼得到别人的称赞。而且要长久持续去做，不要像泡沫一样。