所有的法门都一样，都有基础，都要从基础开始。就像上楼一样，想直接飞到楼顶是不可能的，你要从一楼一层一层走上去。外加行与内加行的修法没有修成，就直接修净土宗，参禅，修密宗，想一心不乱，想明心见性，想证悟生起次第、圆满次第和大圆满，无论怎么努力也不可能。因为你根本不是法器——不是净宗的法器，不是禅宗的法器，也不是密宗的法器。什么叫法器？ 每一个正行的修法都有前提条件，这些前提条件都具备了，你才能得到这些法的成就，才能成为修法的法器。

　　密宗里有生起次第和圆满次第。你真正修生起次第、修圆满次第、修大圆满的时候不需要加行，这些都属于是正行。禅宗不立文字，没有强调加行。净土宗也是，讲发菩提心，讲念佛念到一心不乱，也不强调加行的修法。但是现在有的法师、善知识讲《弟子规》，讲《十善业道经》，其实这些都是加行的修法。什么时候加行才算修成了？看你的相续中有没有真正的出离心：对世间所有的一切没有丝毫的贪念。看你的相续中有没有无伪的慈悲心：无分别地、平等地对待一切众生，想拔除一切众生的痛苦，想给予一切众生安乐。看你的相续中有没有无伪的菩提心：为了众生一定要修持成佛，为了成佛一定要精进认真闻思修行！如果

　　有了这些，加行才算修成了，你才能成为法器，才可以修正行。你要先学站，然后再学走，最后再学跑。连站都不会就想跑，这可能吗？如果有这个可能的话，也许你可以直接修正行吧。

　　人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚这是四外加行。通过四外加行的修法才能生起出离心。“轮回太苦了，人间太苦了，没有什么可留恋的，我要往生，我要往生西方极乐世界……”只是说说而已，实际上根本没有出离心。你对轮回，对家庭、儿女、财产和名利，对这些世间的拥有真的没有丝毫的贪图，真的没有丝毫的留恋吗？你真把轮回看成是火坑了吗？如果你真正明白了这些，你才能生起真实的出离心。

　　其实轮回比火坑还厉害，在火坑里你只能失去一次生命，在轮回里你却要失去无数次的生命。在火坑里你只能感受几分钟、几十分钟的痛苦，在轮回里你却要感受无量劫的痛苦。

　　四外加行所讲的道理，仅仅知道是不够的，你要反复地听、反复地看，反复地思维才会有新的理解，才能领悟到更多的东西。只看一两遍，只听一两遍，觉得自己都明白了，都理解了，实际上没有。不要欺骗自己，不要糊弄自己，一定要脚踏实地、老老实实、认认真真地按照修学次第，按照基础修学，一定要反复地听、反复地看、反复地观、反复地想，直到自己的相续中真正产生了出离心为止。