十二因缘:流转与还灭

2013年01月23日 14:45  新浪佛学 微博

  如果“无明”遭遇了主观认定的善恶、顺逆之缘,就会流入贪、嗔两种烦恼,从而,就会产生“业”、“行”;由此业、行,又会产生“识”,(以后所造作的一切)并会在“识”中播下“习气的种子”,如此循环往复,我们也就流转于轮回中了。

  《功德荟萃》第九则

  敬礼大宝上师!

  至尊大宝达波仁波切曾经这样教诲说:

  我们流浪漂泊于轮回苦海之中,这是出于谁对我们的报复呢?

  这是出于“无明”的报复。

  “无明”的情形,又是怎样的呢?

  “无明”是“空”,“无明”是“无记”。

  之所以说它是“无记”,这是因为(“无明”的善恶是无法记别的),当“无明”与善缘相遇时,它就作“善行”的助伴;当“无明”与不善缘相遇时,它就会转变成不善。

  如果“无明”遭遇了主观认定的善恶、顺逆之缘,就会流入贪、嗔两种烦恼,从而,就会产生“业”、“行”;由此业、行,又会产生“识”,(以后所造作的一切)并会在“识”中播下“习气的种子”,如此循环往复,我们也就流转于轮回中了。

  ◎简论十二因缘“流转门”1

  那么,能够让我们从轮回中得以解脱的办法,又是什么呢?

  那就需要我们依靠胜妙师长的教导,来把“无明”认知为“明”,从而,“识”也就会显现为“光明”了;如果“识”真正显现成了“光明”,那么,也就失去了播撒“习气种子”的一方沃土了;不但如此,借此认知,“行”也会显现为“光明”,因而,我们也就会从“业果”里解脱出来了。

  这就叫做“在因位时证悟果”,又叫做“因果同时”。

  ◎简论十二因缘“还灭门”2

  ——冈波巴大师全集《珍珠之鬘第一辑·功德荟萃》第九则竟

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