那些真正修习“秘密真言”教法的瑜伽士，他们不会选择说吃与不吃某种食物，做与不做某件事情，穿与不穿某件衣服；(由于时时都处于法性的状态之中，所以)他们对于一切所作所为都是无忧无畏(不随境转的)，因此，他们就像“勇敢的狮子”一般，可以宽松坦然地去应对所遇到的一切境遇。

　　《功德荟萃》第十则

　　敬礼大宝上师！

　　至尊大宝达波仁波切又曾这样教诲说：

　　总体而言，对于所有的修行人来说，“饮食瑜伽”都是不可或缺的；特别是对修秘密真言教法的瑜伽士们来说，“饮食瑜伽”和“行为瑜伽”更是极端重要的了。

　　有关这些道理，经论中多见论述，因此，我们也应该好好地了解它们。

　　◆ 其中，对于所有食物与饮品，都先要用“嗡、阿、吽”三字，将它们加持为甘露，其后，再把自己观想为本尊而作供养，这就是所谓的“饮食瑜伽”。由于这是在供养本尊和上师，因此，借此“饮食瑜伽”所积累的福德，当然是极其广大的。

　　◆ “四威仪”中的一切所作所为，都在法性的状态中行事，这就是所谓的“行为瑜伽”了。

　　那些真正修习“秘密真言”教法的瑜伽士，他们不会选择说吃与不吃某种食物，做与不做某件事情，穿与不穿某件衣服；(由于时时都处于法性的状态之中，所以)他们对于一切所作所为都是无忧无畏(不随境转的)，因此，他们就像“勇敢的狮子”一般，可以宽松坦然地去应对所遇到的一切境遇。

　　◎二瑜伽1

　　自从趣入秘密真言之道以后，我们又要安住于“誓言”(三昧耶)。其中又包括：

　　一、行为誓言；

　　二、所守誓言。

　　◆  所谓的“行为誓言”，就是指“身”不离“本尊瑜伽”的观修，这叫“身誓言”；“语”不离念诵秘密真言，这叫“语誓言”；“意”不离无生深义，这叫“意誓言”。这些，就是所谓的“行为誓言”呀！

　　◆  所谓的“所守誓言”，就是指(立誓不犯)“十四根本罪堕”，以及“八支粗罪”，总计十五种(八种支分罪堕算作一种)。

　　另外，“所守誓言”，也可以是指拋弃十不善行。

　　(立誓)拋弃身体方面的“杀生”①、 “不与取”②及“欲邪淫”③，即是“身誓言”；立誓拋弃语言方面的“妄语”④、“两舌”⑤、“绮语”⑥、“恶口”⑦，即是“语誓言”；立誓拋弃心意方面的“贪”⑧、“嗔”⑨与“邪见”⑩，即是“意誓言”。

　　以上这些，都是所谓的“所守誓言”呀！在《持明母续》中，也有这样的说法：“自己是本尊、他人也是本尊，因而，哪有本尊杀害本尊、本尊殴打本尊、本尊嗔恨本尊、本尊欺骗本尊的道理呢？”我们也应该这样好好地思考一下。

　　◎二誓言2

　　总体而言，所谓的“秘密真言”，(其不同寻常部分，)应该是秘密解说的；若不知守密，那么，我们就会错失成就之门。

　　◎密行无咎3

　　——冈波巴大师全集《珍珠之鬘第一辑·功德荟萃》第十则竟