大圆满法是最究竟的法，“自心简易难信之秘密”，最简单、最容易。我们说一切法的真相与真理，我们说宇宙人生的真相与真理，我们说本来具有的什么什么……别搞得那么神秘！“自心简易”，直接就是，现在就是，当下就是！如果你能把握住的话，当下就是圆满，现在就是解脱。但是我们这些凡夫特别愚痴，总是搞得那么复杂、那么神秘，一说自心是佛，自身是坛城，都不相信。其实这才是实相，这才是真相！

　　如果告诉你，“在很多世界以外，有一个世界叫西方极乐世界，那里有尊佛叫无量光佛、阿弥陀佛。”这么一说，净土离这里很远很远，阿弥陀佛离我们很远很远，都能接受，都能理解，都相信这个。一说你自己就是无量光佛，你的心就是净土，就无法理解、无法接受了。“这里哪里有净土，我哪是无量光佛啊？”就是怀疑么！“自心简易难信之秘密”，很难相信，很难理解，很难接受。你真正能相信了，真正能接受了，你就知道，自身是最圆满的坛城，自心是最殊胜的佛土，没有必要到别的地方去寻找净土。但是人都不相信，没办法，只好让你去找，找来找去找不到，绕了一圈，然后再告诉你，其实眼前就是净土。

　　直接告诉你，你不相信。这才是真正的业障，真正的烦恼。“当下、当下”， 我们回归当下，这就是！所以很简单，很容易。修行就在我们的生活当中修，每时每刻都可以发心，发一个正确的心，这样做任何事情都是善事，时刻都在修行当中。哪件事不是修行？吃饭也是修行，走路也是修行，洗脸洗澡也是修行，打扫卫生也是修行。

　　打扫卫生的时候你要清醒，要明白，别迷糊。你那么马马虎虎地，不觉醒，在不明理的状态中打扫卫生，这都是佛法讲的“在愚痴的状态中做事情就是造业”。那怎么办？消业！一切法的真相是不垢不净，不生不灭，我们认为不干净、这个脏、那个乱，这都是我们的业障与烦恼。这不是一切法的真相，是我们的分别与烦恼；这不是一切法的实相，是我们的业障与习气。把它们打扫干净，我们的障碍就消掉了，这都是消业，这都是修行！我们打扫卫生的过程就是消除业障的过程。总是说要开悟、要证悟，你真正懂得了这个道理，你这样去做，这就是开悟，这就是证悟，这就是修行！刷牙洗脸的时候也是，有什么刷的？觉得脏、觉得不好，这就是我们的业障与烦恼！把这些业障与烦恼都刷掉，你在这样的认识下去做，就是修行。如果你刷牙洗脸的时候存着一个不好的念，那肯定担因果啊！

　　你要发心，要把念转过来。这个念转过来了，就是修行，就是消业的过程，就是积福的过程，不但没有业障，反而还有很多的功德与福德。刷牙、洗脸、洗澡、做饭、吃饭都是！如果你有那么高的认识，知道自身是坛城，自心是佛性，这样的话，你所吃所喝都是供养，供养坛城，供养佛土。你没有那么高的认识也没关系，我们是为了众生而活着，我们已经发心发愿了，为了众生要成佛，为了成佛要修行，为了修行我们可以吃好、穿好，既然我们的身口意已经供养给上师三宝了，供养给父母众生了，我们的身口意都是属于上师三宝的，属于父母众生的，也可以说是工具——诸佛菩萨、上师三宝利益众生的工具，我们应该保护我们的身体，我们应该爱护我们的生命。没有这个工具诸佛菩萨怎么去救度众生，怎么利益众生啊？

　　你能够解脱，这是上师三宝的一种期望；你能够利益众生，这是上师三宝更大的期望。你为了这些，去爱护自己的生命，去爱护自己的身体，这实际上是爱护诸佛菩萨的事业，爱护一切有情父母众生的利益，并不是为了你自己。我们可以穿好，可以休息好，我们的身体、生命不能受到伤害。这都是一个念，你把念转过来就可以了么！

　　如果你的念没有转过来，没有这样的发心的话，吃也是贪吃，喝也是贪喝，睡也是贪睡，这样是不允许的，肯定会担因果。我们为了众生可以吃、可以休息，而且要休息好，如果休息不好的话，对身体有伤害。我们有了好的身体、好的心情，才可以学佛修行，才可以利益众生，才可以救度众生！