基本的做人态度是，和人相处要能沟通往来，不可各自为政，多人在一起应要彼此互相学习。我有“四互与四学”要大家实行，这“四互”是：一、　互通：我一向提倡集体创作，在同一屋檐下，吃同一锅饭，要能互通往来，互相问好，互通资讯，互通友谊。一个人的信心、修养、学识、能力，外表是看不出来，也不会知道。如果对周遭的人、事、物都不知道，不就成了隐士了吗？任何事都要从心里去知道，若不知道则要想办法去了解——互通了知。心如流水、空气、音声、香气到处流畅，才会有“世界”。     

　　二、　互助：若有活动，各单位要彼此互相支援协助，不可有“自扫门前雪”的观念，不管是主机或小螺丝钉，彼此都是一体的，短视的不接纳、不包容、自我排斥，如何做事？     

　　三、　互赞：“要能佛法兴，除非僧赞僧”，尤其是晚辈者对长辈要多赞叹，对伦理观念要加强，这种赞叹要从内心发出，才会有学习的意愿。四、　互敬：看到别人有一点好处就要起恭敬心，自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到，就要更加恭敬别人。车子没有油了，就开不动，希望大家今后要互相加油。对长辈、信徒、义工、同事都要心存恭敬，才不会变成“无根”之人。一个人没有根，东飘西荡之下，最后会迷失自己，成为没有方向的人。     

　　“四学”是：一、　学讲：“讲”很重要，但要讲出有思想、有创见、有佛法、有见解的话，善讲者还能“观机逗教”、“契理契机”，且能圆融。     

　　二、　学做：“坐而言，不如起而行”。空谈无用，讲了要能做到，尤其是佛门四十八单职事，样样都要学，每项都要“能”、都要“行”。但是初学者不要贪多，要学又要贪多，最后可能样样都学不好，得不偿失。     

　　三、　学慈：慈悲为本，方便为门，要学习慈悲、微笑、讲好话，替人解决困难。一个人任何东西都可以失去，但绝不能失去慈悲。有慈悲，就有佛法，故要用心去学习慈悲。     

　　四、　学改：衣服太大了不合身要改，布置不如法要改，饭菜做不好要改进，树木盆栽在细小时，就要用心修剪整形，否则长大长粗就调伏不了。明知自己有缺失而不改，依然故我，则永远不会进步，能改者必然进步神速。要“安于本座”，在一行而能乐一行，永远不嫌弃任何一种工作。要改心、改性格、改习性，把不好的统统改了，年轻时不改，到年长时定型了就改不了。     

　　除此“四互与四学”，更要做到：   

　　一、　不苦恼不烦恼：任何事只要欢喜、快乐，有“难遭难遇”的想法就不会有苦恼烦恼。出家就要与苦恼绝缘，与烦恼作战，凡事要谦虚，要低头，要多请教别人，要“知苦恼”才不会有苦恼。     

　　二、　不比较不计较：比较就会有分别，计较易起烦恼心，希望大家都是大德，做人方面要憨厚一点，心量不要太小，心思花在比较计较上，道念怎能成长呢？     

　　三、　不推诿不怨恨：稍遇挫折，对常住、同事就不满意、怨怪，彼此不往来，彼此不沟通，事情怎能办得圆满呢？     

　　在团体中彼此关系都非常密切，能做到凡事不推诿不怨恨，才能从中得到法喜。学佛要知缘起，这就是最现成的因缘法呀！不把握当下的佛法，不在生活中修行，又怎么能够圆满人格呢？     

　　四、　不懒惰不懈怠：在佛光山道场办道，如运动场上的接力赛，久了自然可以看出谁有耐力？谁经得起考验？只要有战斗精神，路遥能知马力。一个人宁可笨一点，脚踏实地，按部就班地跑完全程，也不要成为聪明的投机分子。能投一时之机，不能结永恒之果，千万不要忘了，努力的过程就是一种“结果”，没有流汗的过程，就算甜美的果子摆在眼前，也体会不出果子的美好。