善待生命，善待大自然，其实就是善待人类自己。真正的放生，不仅仅是你去买动物然后放掉，而是要找到适合它们生存的环境，不会再被伤害。

　　鹿野苑是佛陀第一次讲经说法的地方，这里被公认是世界上第一个野生动物保护区。在藏传佛教寺庙能看到一个法轮，左右有两只鹿，那就是象征佛陀在鹿野苑讲经说法。当时佛陀向国王要了这块地，有山有水有森林，此处禁止狩猎，好让动物自由生存。我一直称这个地方是全世界第一个动物与环境和谐融合的地方。

　　当然，不破坏动物们的生存环境，就是最大的放生。尊重大自然，才是对生命真正的放生。如果外在的环境被破坏了，生命源泉被破坏了，人怎么生存？藏区有很多冰川，几亿年都不化的，随着温室效应的加剧，有些冰川现在消失了。后果就是水的源头越来越少了。以前经常在讲“总有一天水和油同价”，现在不用“有一天”了，这天已经来了，现在有的水，一瓶的卖价可以买好几瓶油。

　　有一次我在美国加州和一些专家对环保进行探讨。他们说美国环保做得是最好的，我说：“我看到了，你们森林和草原的保护都非常好。你们大部分的房子都是用木板盖的，却没有看到你们的森林被砍伐。我有足够的证据证明你们是从别的国家买来木材，重新加工后再盖你们的房子；如果这也叫环保，谁都愿意做——你们只是掠夺而已。”这些话，我对很多日本朋友也讲过。这样的环保不是真的环保，还是大自然被破坏，地球本来是一体的，最后得到的结果一样。

　　如果环境没有保护好，空气会越来越差，包括人类在内的各种生物遭受疾病会越来越多，生存也将越来越困难。  

　　有个美国人曾问我：“你什么时候会哭啊？”

　　我就跟他讲：“看到天灾人祸和你这种人，有时会流泪；看到你们美国人发动战争，看到你们蹂躏别的国家和人民，就想哭。”

　　他说：“为什么看到我这种人就想哭？”

　　我说：“看这个问题，就知道你是个傲慢的人。你们美国人就是因为太傲慢，到处发动战争，自认为是全世界的警察，所以我说看到你就想哭。”

　　他说：“不会吧，因为我们发动战争，你要哭？”

　　我说：“不是因为你们发动战争我要哭，是看到被你们打死的那些人我会掉眼泪。”

　　他说：“那是我们对外的。对我们美国人，你什么时候会哭啊？”

　　我说：“像发生‘九一一’，看到那些场景，我会掉眼泪。”

　　他说：“那你这样也蛮平衡嘛！”(意思是，你不只对我们有恨，你对我们也有爱。)

　　我说：“那当然了。我们对任何一种暴力或者伤害，都会有厌恶的心；看到任何被伤害的、无辜的人，我们都会对他有同情心。这是慈悲的表现。”