供养可以帮助修行人积累资粮、增长福报，供养不是一定要有钱，佛弟子对上师三宝有财供养，事供养和法供养，最上等的供养是法供养。

　　修行有成才是真正地回报了父母和上师的恩德。以坚韧不拔的精神孜孜不倦地实修上师所传的一切正法，是我们献给上师最好的供养。

　　真正的上师不会贪执钱财，但很多人在这个世界上最大的执著莫过于钱财，见到上师而能把自己最执著的东西送出去，表示你愿意放下对物质的贪执，接受上师的教导。这不仅是削弱我执的有效方法，也是积累资粮的方便之道。

　　以清净发心在具德上师前做微不足道的供养，也有无量功德。如果你对上师有坚定的信心，发愿也清净，不论供养多少财物都同样有大功德。若信心不够，发心不清净，即使拿出钱财供养三宝，也不会有多少功德。

　　富人供养的钱财多，穷人的供养少，如果发心同样清净，这二者在功德上没有差别。如果供养钱多的是大护法、大师兄，供养钱少的是小护法、小师兄，这和做生意没区别，不是我们学佛人的规矩。

　　无论为上师做什么都是在积累修行的资粮。福德、智慧二种资粮圆满之前，不可能完全证悟空性；即使已证悟了空性，在获得圆满正等觉果位前，仍然需要精勤积累二种资粮，使修道日益增上。

　　上师的所作所为无不在饶益众生，无不住于正法中，弟子通过自己身和语的行为为上师的弘法利生事业提供便利，虽然不是直接修法，却也是间接地利益众生、护持正法。

　　供养财物的人如果发心清净，功德当然很大，但凡夫人的心不稳固，如果在供养时有吝啬心，供养后产生后悔心，能不能得到功德很难说。但将自己看到的悦意外境观想供养上师三宝，一般人不会产生后悔心。

　　看到美丽的风景，盛开的鲜花，如果我们以清净的发心观想以此供养诸佛菩萨，我们所得到的功德也不可思议。扎西持林的僧众在夏天鲜花盛开的时候，会到山顶修持麦彭仁波切作的花供仪轨，将美丽的景色供养文殊菩萨和十方三世诸佛菩萨。

　　1987年我随法王到五台山，在返回藏地前曾在菩萨顶供灯，供灯对于我们修行人增上智慧、遣除心中的无明有很大帮助。

　　灯的光明象征可以驱散众生心中无明黑暗的佛陀智慧，供灯可以增上福慧，今后生生世世转生于有佛法住世的光明劫中，有缘听闻到佛法。供灯时也应发菩提心，以此供灯的功德回向无量众生，愿众生早日断尽无明。