唐朝有一位丰干禅师，不知他是那里的人氏，他居住在天台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，经常穿著一件不起眼的布衣。

　　如果有人向他询问佛理，他都只回答：“随时”两个字。他曾经口唱道歌，身骑老虎进入国清寺前的松门，寺里僧众有修持不努力的，见了都非常的惊惶恐怖。

　　国清寺里厨房有二位修苦行的人，名叫寒山、舍得，他两人负责炊事，整天都在聊天，偷听的人都不知道他们在说些什幺，因此人们都讥称他们俩是“疯狂子”。可是这二人只和丰干禅师亲近，并不理会他人。

　　有一天，寒山问道：

　　“古镜不磨，又怎幺能照烛呢？”

　　丰干禅师回答说：

　　“冰壸无影像，猿猴探水月。”

　　“这是不照烛呀，再请大师指点吧！”

　　“万德不将来，我说什幺好呢？”又有一天，丰干禅师对寒山、拾得说：

　　“如果你们和我同游五台山，即是与我同流，如果不与我去，就不是我的同流。”

　　他们回答：“我们不去。”

　　禅师说：“你们不是我的同流。”

　　寒山这时便问：“你去五台山作什幺呢？”

　　禅师说：“我去礼拜文殊菩萨呀！”

　　寒山说：“你不是我的同流。”

　　没多久禅师单独至五台山巡礼，遇到一位老人。禅师就问：

　　“您莫非就是文殊菩萨吗？”

　　老人回答他：“难道还会有两位文殊菩萨吗？”

　　禅师立刻顶礼，十分虔诚。还没有起来时，老人就忽然不见了。于是遍游五峰顶，将近二年才回到南方。

　　那时刚好有一位名叫闾丘胤的官人要到台州上任，临行忽然患了头痛之症，怎幺医也医不好。禅师就去拜访他，说道：“贫僧特地来拜访你。”

　　闾丘就将病情告知，于是禅师向他要了一个干净的瓶子，装水念咒，然后喷在闾丘头上，闾丘的病就立刻好了。

　　闾丘感到非常惊佩，于是向禅师求乞赠言以指点此行的安危之兆。

　　“到任后千万记住要前往天台山拜访文殊、普贤菩萨啊！”

　　“这两位菩萨在什幺地方呢？”

　　“天台山国清寺里的寒山、拾得二人便是。”

　　闾丘后来找到国清寺，先向住持问丰干禅师的住处，住持道翘说：“丰干禅师的旧居在藏经楼后面，现在早已人影杳然了。”

　　“那么请问寒山、拾得二人现在可在？”

　　“在厨房中做事。”

　　闾丘到丰干的房间，只看到老虎的脚印，又问住持：“丰干禅师在这里的时候，是做什么的？”道翘说：“只是舂榖供僧，闲暇的时候则歌唱吟咏。”

　　最后闾丘进入厨房见到寒山、拾得围着炉灶在说笑。闾丘就向他二人顶礼膜拜，二人却忙不迭声地叱喝他。

　　寺僧惊异道：

　　“大人！为什么要拜这两个疯狂汉呢？”

　　寒山这时忽然过去抓着闾丘的手笑着说：

　　“你连弥陀在面前都不认得，又拜我们作啥？丰干实在多嘴，实在太多嘴了。”

　　从此寒山、拾得两人携手走出松门，再也不曾回到寺中。

　　丰干禅师后来在天台山圆寂，在他禅房的墙壁上留有下面的诗偈：

　　“余自来天台，凡经几万回；一身如云水，悠游任去来。逍遥跑无闹，忘机隆佛道；世途岐路心，众生多烦恼。兀兀沉浪海，漂漂轮三界；可惜一灵物，无始被境埋。电光瞥然起，生死纷尘埃；寒山特相访，拾得罕期来。论心话明月，太虚廓无碍；法界即无边，一法普遍该。本来无一物，亦无尘可拂，若能了达此，不用坐兀兀。”

　　全首诗偈发人深省，流传千古，为人乐道。