柔软慈心根，无上大悲茎，功德叶智华，持戒为妙香。──六十华严经卷四三。离世间品第三十三之八

　　以大慈为根，以大悲为茎，以功德为叶，以智慧为花，持戒则发出微妙的香气。《华严经》以植物来比喻菩萨，具体而生动，一般人也都可以自我期许的。

　　这个偈子是用莲花做比喻。佛经中说，诸佛菩萨的世界叫莲池，并且形容诸佛菩萨的出生是莲花化生。一般凡夫是父母所生，是血肉之躯。这四句偈，也是形容佛和菩萨的心境、智慧及其行为所产生的影响力，给人美好、可亲的感受。

　　什麽样的人会受到众生热诚的欢迎呢？是佛与菩萨。人间有没有这种人呢？有！有的在片段的时间会表现出来，有的在一生之中一直默默奉献而未张扬。有的名气大，有的籍籍无名，直到他做完了、离开了或过世了，影响力依然存在，才让人发现他的伟大。这些人，都可以被看成是佛菩萨的化身，或者在学习佛菩萨的精神。

　　“柔软慈心根”，柔软与刚强相反，佛法说柔软比刚强好，慈悲比忿怒好。柔软能动人、感化人，而且本身不会受伤；刚强的人一时可能占到便宜，但时间一久必伤己伤人。我们学习佛菩萨，以柔软态度、慈悲的心肠作为处世待人的根本，必能广结人缘，博得社会的依赖。

　　“无上大悲茎”，茎是莲花从根部到花叶之间的干部。根在水底泥下，不显现於外；茎则在泥上，从水中伸出水面，也就是形容菩萨的慈心蕴於内而悲心现於外，故以大悲来称救苦救难的观世音菩萨。

　　“功德叶智华”，这里讲的功德，主要是做布施，即是以慈悲心结众生缘、帮众生忙，做一切对众人有益的事。好比红花当以绿叶相配，莲叶出了水面，是为了与莲花相配；慈悲功德，是从无我的智慧产生，智慧灿烂鲜美，功德庄严殊胜。莲花不能离开根、茎、叶而单独存在，象徵着悲智必然是相辅相成。

　　“持戒为妙香”，莲华代表佛菩萨利益众生的功德庄严，那就是慈悲及智慧的功能，对於他人的影响，就像是莲花的芳香。而此微妙的芳香，是从诸佛菩萨的威仪戒行中表达出来。菩萨持戒有两层意思1.：应该做的一定做，2.不该做的绝对不做。这种人是大善知识，是人间的善友，为大众所喜亲近。

　　一般人虽不是大菩萨，但是这种悲智及持戒的心行，是可以学习的。