信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财。──法句经卷上。笃信品

　　中国人在新年见面时都会说恭喜发财，发的是物质的、有形的、有限的，而且很不可靠的身外之财。所以佛说财产为五家所共有，即是水、火、盗贼、恶政、不肖子；这五种因缘随时随地会把身外之物的各种财产，在一夜之间化为乌有。

　　因此，佛法教人重视的是“七圣财”，即是信、戒、惭、愧、闻、施、慧等七种道德的、心灵的、精神的、永恒的财产。

　　“信”是自信，知道自己有所能有所不能；是信人，用人者不疑；取信於人，对人诚实不欺。“信”也是宗教的信仰，一般宗教信仰神或上帝。佛教徒则信仰佛、法、僧三宝，相信三宝能指导我们的人生方向和安身、安心的方法。

　　“戒”使我们在生活上不糜烂、不狂乱，维持规律，保持健康；在语言行为和身体行为上不自害害人，不当做的不得做，当做的不得不做。

　　“惭”是知道自己有所不足，自知当行善而尚未行善，不当作恶而做了恶业；知道自己的行为应该更好而尚未做到，便有惭於己，当力求改善。

　　“愧”是自省对於别人未能尽责负责，而觉得遗憾对不起，因此要提醒自己，全心全力地关怀人、帮助人、有益於人、感恩於人。

　　“闻”是听闻佛法和一般学问，所谓“活到老、学到老、学不了”，养成随时随处博学多闻的习惯；除了专业的学问，也得无限地拓展通识的胸襟视野。

　　“施”是给予，新约曾说：“施比受有福”，老子说：“既以予人己愈多”，佛说：“布施功德，第一功德”。有东西可以布施，表示你已有福；想布施而有所不足，就要努力增加物质的、体能的、智慧的财富，因此在布施的过程中，自己先有了财富。

　　世上最可贵的是“智慧”财，最贫穷的是因为愚蠢而贪得无厌。如果有智慧，不但自己不起烦恼，而且能为别人解决问题，所以智慧对修行人和一般人都很重要。再说，用体能赚钱很有限，若用智慧赚钱则是无限的，可以四两拨千斤，也可以化腐朽为神奇。这不是最好的财产吗？

　　佛法虽也主张增加物质的财产，但更重视信、戒、惭、愧、闻、施、慧这七种圣洁的财产。