若法因缘生，是法性实空；若此法不空，不从因缘有。──大智度论卷六。释初品中十喻

　　这个偈子点出了“缘起性空”的道理，是说一切现象，都是依空而缘起，缘散而归空；空不等於没有，有也不等於实有。因缘而生起，其实是空的，若说有什麽东西不是从空而有的，那就没有这样东西了。

　　如果说，一切现象的任何一法，都是从因缘而生的话，它的实性便是空性，因其既从因缘起，必由因缘灭，没有真实性。如果一切现象以及佛所说的理论、观念、修行方法，不是空的，那就不是从因缘生的，但在世上不可能有这样的东西。

　　因缘生的意思，是一个主要的因素再加上另一个或另几个次要的因素，也就是促成任何一种现象发生的种种条件。主要的叫因，次要的叫缘。比如我们来到这个世界，自己是因，而父母是缘。又如一个家族的组成，最早出现的父母是因，子女的陆续来到是缘。彼此相成相待的关系，便是互相为因、互相为缘。但在这种关系出现之後，不是永恒不变的，实是幻起幻灭的。因为渐渐地，父母会与世长辞，子女又变成了父母，而且永远变化下去。从时间上看，本来没有的生命现象，暂时出现，复归於消失；从空间上讲，父母生子女，子女生孙儿女，那是因缘和合，缘聚时则生，缘散时则灭。若把这些因缘拆散解体，暂时有的现象就无法成为事实。所以，一切法都是因缘所成，本身并无不变的法性，如果一定要说它有一种本体的实在性，那就可以给它一个名字叫作“空性”。

　　世间的一切现象皆由因缘而生，又名为缘起，例如人的一生之中，会有种种遭遇，有的人越来越有信心，越来越有才能，越来越有人缘。有的人恰巧相反，经过几番风浪之後，便再也没有勇气面对残酷的现实世界了。同样的现实环境，有不同样的人生体验，这就是各人的因缘使然。

　　我曾见到一位女士被男友遗弃时，几乎希望找她的薄情郎拼个同归於尽，後来知道他的男友早已另有新欢，铁定不再回头，便来告诉我说：她已想通了，既然因缘如此，为了自己还能好好地活下去，也不想痛恨他一辈子了。可见“因缘”即是“空”的观念，能够助人摆脱痛苦。