世间犹如焰，妄想取世间；能断世间想，则离三种倒。──六十华严经卷二八。十忍品

　　世间好比火焰，众生的妄想颠倒，就像飞蛾投火，误把这烈焰火堆当作是光明的乐园；若能切断对世间的执着妄想，就可以摆脱想、见、心的三种颠倒，就可避免火焰了。

　　对佛菩萨来讲，因为已离颠倒，世间等於虚空，也可以说，凡夫的世间等於佛国的净土。但从佛菩萨的角度，所见的凡夫众生，处身於火焰世间，竟不自知世间的环境犹如火焰。焰不是火，但它比火的燃烧力更强；焰是因火而有，一旦火熄灭了，焰也就没有了。众生在世间生生灭灭、恩恩怨怨、爱恨交错、你争我夺，产生种种苦恼，就像在焰中接受火灼。这是因为妄想执着，把世间的幻相当成永恒的富有，所以苦难连连。

　　凡夫众生为什麽有妄想执着呢？因为我们有身体，身体有渴求的需要，也有不安定和不安全的恐惧，所以就有种种争取和种种排斥。对於喜爱的，贪得无厌，得到之後，又怕失去；对於不喜爱的，拚命躲避，却又挥之不去，因此惹出种种的烦恼。这好比把自己放在热锅上，釜底添柴加油，看似一个无辜者在火焰中被煎熬，其实是自作自受。

　　若能断除对“世间相”的妄想执着，就能离开三种颠倒。也就是对於世间的社会现象、心理现象、物质现象、生理现象，不过分贪恋，也不逃避厌离，就可以离开想、见、心的三种颠倒。

　　想颠倒是妄想，不该思想的问题思想了，不该想到的念头产生了。见颠倒是邪见，又称为不正见，那就是以无常为永恒，以人死如灯灭，不明因缘的道理，不信因果的原则，便是颠倒。心颠倒是随着环境威胁利诱，而失去自我主宰的理智，如能无欲、无瞋、无怨、无悔，便是智者。普通人虽不易做到，但也不妨练习；能做到多少，被火焰煎熬的感受就会减少多少。