菩萨所行行，一切诸妙愿；明解悉如梦，於彼无所着。──六十华严经卷二八。十忍品

　　菩萨明白，自己的所作所为，以及所发的一切伟大悲愿，无非都是梦境，所以对於这些了无执着。

　　菩萨有智慧，所以他们已没有烦恼；菩萨有慈悲，所以他们永远地、不断地、无限地帮助众生解除苦难。因此，菩萨行就是智慧行与慈悲行。

　　菩萨行有六度万行；六度是总纲，万行是凡为菩萨该做的事都要做。该做的事太多太多了，不同的情况、不同的时间、不同的空间、不同的众生，都须用不同的法门、方式、形态来协助众生离苦得乐。

　　六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。看起来似乎只有布施是度众生，其实不然！如果该度众生而不度，就是犯戒，所以持戒也是度众生。精进是继续不断地布施、持戒。忍辱是对一切众生所加於菩萨行者的打击或赞叹、服从或挑衅等等，不起任何爱恨等的烦恼。禅定是心不动摇，在帮助众生时，即使得到负面的反应，也不因此而灰心气馁；遇到恩将仇报的众生，菩萨行者也当以平常心看待。智慧是对不同的众生给予恰到好处的帮助、安慰、勉励，自己亦不因挫折而产生心理上的障碍。

　　因此，所谓六度，无一不是为了度众生；而万行不仅是一万行，更可以是千万行。人有千千万万不同的性格、需求、层次，佛菩萨会很有耐心地满他们的愿。菩萨所发的基本弘愿是：度一切众生、断一切烦恼、学一切佛法、成无上佛道。除此之外，时时要有无量的心愿，愿愿都是愿助众生离苦难得安乐，要到第八地以上或成佛之後才不再发愿，不用发愿，自然而然都在大愿海中。所以，菩萨的“一切诸妙愿”可以用另两句话来表达，那便是“虚空有尽，我愿无穷”。

　　然而，发了这麽多的大愿，帮助了这麽多的众生，自己都很清楚这些愿行，都像空中的花、水底的月、梦中的情景一样，不会沾沾自喜地认为自己真的做了多少好事，积了多少功德。菩萨进入众生的梦中，与众生一同做梦，所不同的是，菩萨在梦中知是梦，众生做梦时尚不知是梦。一旦明心见性，大梦醒时，便知什麽也没发生。不过，菩萨明知是梦，菩萨一定要进入众生的梦境才能把众生唤醒。

　　这是非常积极的奉献，又不以为自己度了任何众生。一般人虽不是佛菩萨，也该学习这种菩萨的胸襟，就会发现人世间跟佛国净土是没有距离的。