“所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。”等正觉，为觉悟之义。等和正，用于形容这一智慧的平等周遍，没有任何杂染及偏废，是觉悟一切法的智慧。法界是没有穷尽的，虚空界也是没有穷尽的。将十方三世一切佛刹碎为微尘，其数之多，已难估量。而在每一极微中，又有数不胜数的无量佛刹。其中的每一佛刹，念念之间，都有无穷无尽、多如微尘的佛陀在亲证菩提，圆满佛果。而在他们身边，还有大海般一望无际的菩萨围绕左右。

　　“而我悉以身口意业种种方便，殷勤劝请，转妙法轮。”面对无量诸佛，我们当以至诚恳切之心，以身口意三业的种种方式，反复劝请佛陀为众生大转法轮，宣演妙法。所以，请转法轮是全身心的，不是嘴上说说而内心不以为然，也不是内心祈请而语言毫无表示。或许有人会说，既然佛陀慈悲，那为什么不直接说法，却要应众生劝请而说？这主要是为了表示对法的尊重，也是为了培养我们对法的恭敬。佛陀在菩提树下成佛时，感觉自己所悟到的真理与众生现有认识相距甚远，乃至完全相反。即使佛陀和盘托出，也未必能够理解，故准备入般涅槃。大梵天知悉佛陀想法之后，就来到人间殷勤劝请：“佛陀啊！请您慈悲天下苍生，莫入涅槃。这个世界太黑暗了，好不容易有佛出世，堪为众生导师，堪为众生依怙。若您入般涅槃，众生怎能走出无始轮回的困境？”最后，佛陀慈悲应允他的请求，开始演说正法。一生讲经四十九年，为我们指明了趣向解脱的光明之路。

　　“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法轮，无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”我们应时常劝请一切诸佛，乃至诸善知识及高僧大德为众生说法。这种劝请说法的热诚，是尽未来际从不间断，从不减弱的。只有不断请转法轮，人类才有离苦得乐的希望。