常随佛学，为普贤菩萨的第八大愿。

　　学佛与佛学是什么关系？这是必须认清的问题。在学佛者中，有些偏重信仰，为信行人；有些偏重闻思，为法行人。这本是不同根基使然，属于正常现象。但问题在于，偏重信仰者往往忽略闻思，不注重经教的学习，这就容易导致迷信，是非不分，次第不明，最终落于盲修瞎练。而偏重闻思者又往往忽略信仰，甚至将经教作为学术研究。须知，佛法大海，信为能入，智为能度。倘若忽略信仰，那么，从一开始就偏离了学佛应有的方向，结果自然也是南辕北辙。

　　学佛，是以信仰为基础。但这必须是正信而非迷信，更非盲信。因为解脱烦恼，证得涅槃靠的是般若智慧的力量，而不仅仅是信仰。佛教中有这样一句话，所谓有信无智长愚痴。这就告诉我们，没有智慧的信是迷信，会令我们增长愚痴。真正的学佛者，应从闻思经教入手。闻，是听闻正法，依经教引发如理思维。从而树立正见，依法修行。

　　或许有人会说：只要念好佛就行了，懂那么多道理干什么？其实，要念好一句“阿弥陀佛”并不容易。我们可以看到，不少人念佛念了几十年，烦恼执著几乎没有减少，终日还是妄想纷飞。如是，自然越念越没信心。若不幸遇上什么邪教或附佛外道，因为缺乏正知见，根本没有能力进行鉴别，可能三言两语就被带跑了。阿弥陀佛乃万德洪名，要念好这句佛号，关键取决于我们对这句佛号的理解。我们对其理解有多深，念的时候就能具有多少力量。相应地，内心就能感得不可思议的加持。如果只是知道这四个字的发音，对其内涵一无所知，这样的念佛，力量是很单薄的。

　　也有些人，仅仅是将佛学当做世间众多学问的一种，站在旁观者的角度，做所谓的“客观”研究。从严格意义上说，这些并不属于学佛者。他们以为，研究一旦介入信仰，研究成果就会失去“客观”。因此，虽然研究的是佛学，是人生的大智慧，却始终对自己的人生观没有丝毫帮助。虽然研究了几十年，甚至还发表过许多“高见”，但佛法是佛法，自我是自我。无论是人生的痛苦，还是人格的缺陷，丝毫未曾得到改善。这种缺乏信仰的研究，只是停留于文字表面，无法得到佛法的真正受用。而所谓的研究成果，也只是一种我见罢了。

　　还有些人，将佛法视为奇术仙方，一味追求神秘玄妙、特异功能之类。学佛后，稍有一些感应或境界就执著不舍。有时候，甚至只是自己臆想的感应或境界。因过分追求神奇体验，很容易由此而走火入魔。其实，神通只是修行的副产品。对于真正的学佛者来说，学会做人的智慧，才是最重要的。

　　学佛，一是学习佛陀的智慧，以智慧观照世间，树立正确的人生观。二是学习佛陀的慈悲，以慈心对待众生，积极地行佛所行，利益大众。只有这样，才能得到佛法的真实受用！因此，修学佛法就是闻、思、修的过程，三者缺一不可。没有听闻正法，就不可能具足正知正见；没有思维法义，就不可能将佛法理论化做自身认识；没有修行实践，就不可能将佛法落实于心行，全身心地奉行佛法，实践佛法。