或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，及至书写一四句偈，速能除灭五无间业。” 四句偈，是佛经中时常出现的类似诗歌的韵文，通常以四句为一偈。如《行愿品》中的“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”及“所有十方世界中，三世一切人狮子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余”等。如果有人以极其虔诚的心，对普贤菩萨的十大愿王深信不疑，并将这些大愿牢记在心，准确把握其中内涵，并且反复阅读，依靠记忆将之完整背诵出来。哪怕只是书写一个偈颂，也能迅速消灭五无间罪。

　　在此，普贤菩萨不仅要求我们深信十大愿王，还要我们以“受持读诵”来身体力行，更要求我们以“书写一四句偈”来参与弘法。古代印刷业不发达，佛经流通须靠人工书写。即使只是书写四句颂词用于流通，也能感得无量功德。而在今天，我们只要参与助印，其流通效果就远远超过以往，就能与无数人广结法缘，善莫大焉。

　　五无间业，又名五逆罪，是五种感得无间地狱果报的滔天罪行，分别是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。父母对我们有养育深恩，给予生命，哺育成长，恩同天地。孝顺赡养尚且难以报答，倘恩将仇报，杀父杀母，从世间法来说，也是最为严重的大罪。而阿罗汉为世间福田，当受人天恭敬供养，倘不敬反害，当堕地狱。至于佛陀，乃众生慈父，能令有情出离苦趣，历劫供养尚不能报其恩德于万一，倘出其身血，当堕地狱。破和合僧，是以嗔恨心离间僧团大众关系，令不和合。僧团乃住持佛法的核心力量，若是破坏僧团的和谐团结，亦将堕落无间地狱。

　　如果犯下上述五种罪业，死后将堕落无间地狱，遭受长劫苦难。所谓无间，分别是：一、时无间，凡堕落此地狱者，将日日夜夜遭受难以想象的痛苦刑罚，没有一分钟可以停歇。二、形无间，凡堕落此地狱者，虽只有一个色身在遭受刑罚，在感受中，却有千万个自己在同时受苦。三、受苦无间，凡堕落此地狱者，遍受种种苦刑，无一遗余，且痛苦接连不断。四、趣果无间，凡堕落此地狱者，不论男女老少，或贫富贵贱，乃至天神地鬼，必定遭受苦报。五、寿命无间，凡堕落此地狱者，受罪时间长达万劫，且千死千生，万死万生，使受报者求生不得，求死不能，苦不堪言！即使这样的极重苦报，由读诵《行愿品》亦能灭除，何况其他。

　　“所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。”世间所有苦难，无论是色身的病痛，还是内心的忧恼，乃至无始以来所犯下的有如佛刹极微尘数那么众多的恶业，若能受持、读诵、书写《行愿品》，同样可以忏已还净。由此，可见《行愿品》之殊胜难思，功德无量。

　　“一切魔军、夜叉、罗刹，若鸠般荼，若毗舍阇，若部多等，饮血噉肉，诸恶鬼神，皆悉远离。”“魔军”是专门扰乱修道，阻挠他人行善的恶魔。“夜叉”，凶狠暴恶，能于空中飞行。“鸠般荼”、“毗舍阇”皆为啖人精气的恶鬼。“部多”，为鬼类之一种。《慧苑音义》曰：“部多，此云自生，谓此类从父母生者，名夜叉。化生者，名部多也。”以上这些吸血食肉的恶鬼恶神固然可怕，但我们只要经常读诵《行愿品》，就像有了可以抵挡一切的坚固铠甲，所有恶鬼都会望而生畏，自动远离，所谓邪不胜正。

　　“或时发心亲近守护。”这些恶鬼们不仅不敢对我们进行侵扰，还会发心守护，成为我们的安全卫士。现代社会非常流行保险，诸如人寿保险、医疗保险、财产保险、汽车保险等等，不一而足。但这些保险，往往只能在事故发生后给当事人或家属一些经济补偿，并不能起到防患于未然的作用，起到避免灾难的作用。与其说是保险，不如说是补偿。我觉得，人生最可靠的保险就是学佛，就是诸恶莫作，众善奉行。此外，受持《普贤行愿品》等大乘经典，也有不可思议的力量。