我为菩提修行时，一切趣中成宿命，常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。

　　天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。

　　学佛的最终目标是成佛，这就首先要发菩提心。从发心到成佛，不是一朝一夕可以完成的。在这漫长过程中，人们最担心的，往往是迷失自己，退失菩提心。虽然今生得以学佛，但修行没有把握的话，来生也许投生无佛之处。那样，即使在荣华富贵中，也难免继续造业流转。

　　“我为菩提修行时，一切趣中成宿命。”这一偈颂，正是普贤菩萨对我们的慈悲提醒。为了在轮回路中不再迷失，我们要发愿：从修习菩提道开始，无论在哪一道的生死流转中，决不忘失初心。修学佛法，根基非常重要。有些人一走进寺院，就对这种清净环境生起向往；一听闻佛法，就对佛陀圣教深信不疑；一见到僧人，就油然而起敬意；一接触三宝，就像迷失的孩子找到慈父。这些都是宿世善根使然。而对于那些善根缺乏或尚未成熟者，却往往将寺院当做景点，将佛法当做迷信。不必说看了没什么感觉，即使对其耐心说法，也会不以为然，觉得佛法于己无关。两相对照，有力说明了发愿和根基的重要性。所以，我们要每天在佛前发愿：愿生生世世学佛修行，永不迷失这份慧根。

　　“常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。”垢，即染污，指犯轻戒。破，即破戒，指破根本重戒，将因此失去戒体。无穿漏，即不缺漏戒，说明持戒严谨，秋毫无犯。同时，发愿来生能出家修行，守持清净戒律，不使戒体有所染污、有所违犯、有所破坏。清洗罪业的方式，是通过忏悔进行自我谴责，就像衣服染上污点，可通过清洗恢复原貌。忏悔，就是清洗人格上的污垢。

　　“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等。”学佛不仅是为了个人解脱，还要心系一切众生，包括天、龙乃至人、非人等各类众生。关于这些众生，前面已做过详细介绍，此处不再重复。

　　“所有一切众生语，悉以诸音而说法。”我们希望以佛法救度他们，希望自己具备各种音声、语言的能力，不仅能够流利使用全人类的各种语言，还能懂得飞鸟走兽，乃至一切众生的语言。依照各类众生的语言习惯和接受方式，为他们宣说妙法。使大家心开意解，明了佛法的真实意趣。