我为菩提修行时,一切趣中成宿命,常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。
天龙夜叉鸠槃荼,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。
学佛的最终目标是成佛,这就首先要发菩提心。从发心到成佛,不是一朝一夕可以完成的。在这漫长过程中,人们最担心的,往往是迷失自己,退失菩提心。虽然今生得以学佛,但修行没有把握的话,来生也许投生无佛之处。那样,即使在荣华富贵中,也难免继续造业流转。
“我为菩提修行时,一切趣中成宿命。”这一偈颂,正是普贤菩萨对我们的慈悲提醒。为了在轮回路中不再迷失,我们要发愿:从修习菩提道开始,无论在哪一道的生死流转中,决不忘失初心。修学佛法,根基非常重要。有些人一走进寺院,就对这种清净环境生起向往;一听闻佛法,就对佛陀圣教深信不疑;一见到僧人,就油然而起敬意;一接触三宝,就像迷失的孩子找到慈父。这些都是宿世善根使然。而对于那些善根缺乏或尚未成熟者,却往往将寺院当做景点,将佛法当做迷信。不必说看了没什么感觉,即使对其耐心说法,也会不以为然,觉得佛法于己无关。两相对照,有力说明了发愿和根基的重要性。所以,我们要每天在佛前发愿:愿生生世世学佛修行,永不迷失这份慧根。
“常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。”垢,即染污,指犯轻戒。破,即破戒,指破根本重戒,将因此失去戒体。无穿漏,即不缺漏戒,说明持戒严谨,秋毫无犯。同时,发愿来生能出家修行,守持清净戒律,不使戒体有所染污、有所违犯、有所破坏。清洗罪业的方式,是通过忏悔进行自我谴责,就像衣服染上污点,可通过清洗恢复原貌。忏悔,就是清洗人格上的污垢。
“天龙夜叉鸠槃荼,乃至人与非人等。”学佛不仅是为了个人解脱,还要心系一切众生,包括天、龙乃至人、非人等各类众生。关于这些众生,前面已做过详细介绍,此处不再重复。
“所有一切众生语,悉以诸音而说法。”我们希望以佛法救度他们,希望自己具备各种音声、语言的能力,不仅能够流利使用全人类的各种语言,还能懂得飞鸟走兽,乃至一切众生的语言。依照各类众生的语言习惯和接受方式,为他们宣说妙法。使大家心开意解,明了佛法的真实意趣。
鏆傛椂娌℃湁鏁版嵁
闂傚倸鍊风粈渚€骞栭锕€纾圭紓浣股戝▍鐘充繆閵堝倸浜惧銈庡亝缁诲牓銆佸▎鎾村€锋い鎺嗗亾妞ゅ骸绻樺娲箰鎼淬垻鍙勯梺鍛婃礃钃辩紒鍌涘笒閳藉濮€閿涘嫬寮虫繝鐢靛仦閸ㄥ爼鎮疯閹繝顢涢悙瀵稿幍濡ょ姷鍋涢悘婵嬫倶椤忓牊鐓欑€瑰嫮澧楅崵鍥┾偓娈垮枟閹告娊骞冮姀銈呭窛濠电姴鍟板Σ鏇㈡⒒娴h棄鍚瑰┑顔炬暬瀹曟繈寮撮悩鐢殿槸婵犵數濮村ú銏ゅ焵椤掆偓閸婂潡宕洪埄鍐嚤闁告鍋炵拹锟犳煃瑜滈崜銊х礊閸℃ḿ顩叉繝濠傜墕缁€鍌氣攽閻樻彃顏痪鍓у帶闇夐柨婵嗩槹濞懷冣攽闄囧▍锝囨閹烘鐭楁俊顖氭惈缁侇噣鎮楃憴鍕8闁告柨鐭侀悘鎺楁⒑閸忚偐銈撮柡鍛矒楠炲棝鏁愰崨鍌涙閹晠妫冨☉妤冩崟闂備浇顕х换鎴犳崲閸儳宓佸鑸靛姈閺呮悂鏌eΟ鍝勬毐闁告搩鍙冨铏瑰寲閺囩偛鈷夊┑鐐插级缁诲嫮鍒掗崼鈶╁亾閿濆骸鏋熼柛瀣剁秮閺屾盯濡烽幋婵囧櫣闁愁亞鏁诲铏圭磼濡皷妫ㄩ梺绋挎捣閺佽顕i銏╁悑闁告侗鍨卞▓鏇㈡⒑閸涘﹤濮堥柛搴″暱閳绘捇寮婚妷锔规嫼闂佸憡绋戦敃銉х矆閳ь剟姊洪棃娑欏瀹€锝堟硶閸掓帡顢橀姀鐘碉紲濠电娀娼х€氼亜效濡ゅ懏鈷戦柣鐔稿娴犮垽鎮楀鐓庢灓濠㈣娲熼弫鎾绘晸閿燂拷闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栫偛绀夋俊銈呮噹缁犵娀鏌熼幑鎰靛殭闁告俺顫夐妵鍕籍閸ヮ灝鎾趁瑰┃鍨偓鏍崲濞戙垹绠i柣蹇旀た娴滄粓顢氶敐澶婄闁兼亽鍎辨禒顖炴⒑閹肩偛鍔ら柛蹇斆‖濠囶敋閳ь剟寮诲☉娆愬劅妞ゆ牗绋戦锟�