所有与我同行者，于一切处同集会，身口意业皆同等，一切行愿同修学。

　　所有益我善知识，为我显示普贤行，常愿与我同集会，于我常生欢喜心。

　　这两个偈颂，说明依止善知识的重要性。

　　善知识，不仅包括我们依止的师长，也包括一起共修的同参道友。修行之路是漫长而崎岖的，在修学未达相当成就之前，很可能会迷失自己。这就需要有善知识随时指点，有善友不断提醒。志同道合的同行者越多，我们就越容易生起信心，鼓起勇气。

　　“所有与我同行者，于一切处同集会。”我们要发愿，不论身处何方，都能和修习十大愿王的同修们聚会一处。就像这几天，我们在此共同修学《普贤行愿品》，也要发愿，在未来生命中，在座的人能像今天这样，在全国各地、世界各地乃至法界各处聚会。对于发起菩提心的菩萨行者来说，就不是以地球，而是以宇宙为家了。也就是说，宇宙的每个角落都是道场。我们知道哪里有佛正在说法，就前去哪里参加法会，听闻妙法，时而在西方极乐世界聚会，时而在东方琉璃净土聚会。

　　“身口意业皆同等，一切行愿同修学。”普贤菩萨高瞻远瞩，想到我们将来可能因愿力或修学法门不同，而不能和谐共处。这就需要种下和谐之因，需要至诚发愿：在未来修学路上，得遇互相帮助的同参道友，有共同的意愿，共同的知见，共同的生活习惯，身口意业和谐一致。如此，虽然来自各个地方，也能因共同的理想一见如故。比如这次法会的参加者，有些虽然过去素不相识，但在共同学修的几天中，彼此心灵相通，特别投缘，也是往昔善缘所致。

　　佛法有诸多法门，虽然我们对佛陀所说一切法门都要称扬赞叹，但经常一起共修的同参道友，还是应当有相同的修学法门。否则，在知见尚未融会贯通且未具相当修证体验之前，如果修学法门不一致，往往会导致许多不必要的争论。如果大家同修《普贤行愿品》，就能在修学中相互切磋，彼此促进，同证佛道。对于初学者来说，集体共修往往比个人独修更有利。在精进修行、用功办道的环境中，一方面能起到监督作用，使人不好意思懈怠；一方面还具有加持作用，被大众修学氛围带动。

　　“所有益我善知识，为我显示普贤行，常愿与我同集会，于我常生欢喜心。”从学佛到成佛的过程中，都离不开善知识提携。我们要发愿，希望所有曾经教导自己的善知识，为我开显佛法正见，开显普贤行愿的修行方法。还希望自己时时能与这些使自己得到佛法利益的师长在一起。并且希望这些师长都能与我有缘，愿他们喜欢教导我，指引我。我们一方面要发愿，一方面还要和现实中的善知识结缘，种下生生世世得遇善知识的因缘。