参禅修道的禅师们，往往可以不计较个人的荣辱、毁誉，但却很难放下对佛法真理的执着，这是因为修行人我执易断，法执难除。

　　说到南、北二宗为甚么一再纷争不已？首先我们应该知道，南宗的惠能大师其实是很尊重神秀大师，而北宗的神秀大师对惠能大师更是推崇。尤其，神秀大师在中国的禅学史上被尊为“二京的法主，三帝的老师”，每天前去朝拜、问道的，真是日有万千。神秀大师虽然受到朝野如此的尊重，但是他对六祖惠能却极为尊崇，因此常指示弟子们到南方去亲近惠能大师，甚至三番两次地建议朝廷，到南方去迎请六祖惠能到北方来弘法、供养。可见得过去的佛教宗派，有时候老师和老师之间彼此互相包容，可是到了弟子之间却彼此互不兼容。

　　神秀和惠能大师的法统之争，到了六祖大师的弟子荷泽神会禅师时，达到最高峰。神会禅师一生的主要愿望，就是要打倒北宗的神秀禅师，要立南宗惠能大师的禅门为正统的地位。因此，神会禅师一再大声疾呼：“唯有曹溪的宗旨，唯有六祖惠能大师才是禅门的嫡传。”北方的普寂禅师，也和神秀大师一样，受到朝野的敬重，被尊为国师。他推立神秀大师为六祖，视自己为七祖，所以也挺身而出，斥责荷泽神会禅师，同时也高声疾呼：“惠能不是达摩的正统。”

　　后来神会禅师在滑台的大云寺开了一个无遮大会，他要立南宗为正统。他开滑台大会的主要目的有三：

　　第一、攻击北宗神秀大师的法统非正统，不是五祖弘忍大师的嫡传，他要大家认识，只有惠能大师才是真正的法统。

　　第二、攻击北宗渐修的法门。他认为渐修是一种方便，禅是顿悟的法门，唯有六祖大师所讲的禅，才是禅的正统。

　　第三、在历史上，所谓“南能北秀”；南宗惠能大师主“顿悟”，北宗神秀大师主“渐悟”。神会禅师就是希望透过滑台大会，把顿渐的差别，让大家分别、认清。

　　神会禅师为了拥护六祖的顿门成为禅宗的正统，一生奋斗不懈。因此，在他的大力鼓吹之下，使得南、北二宗的纷争达到前所未有的白热化。

　　其实，佛法不必用顿渐来分别，只是众生根性有所谓利钝之分而已。所以，只要我们参禅的时候能够识自本心，见自本性，当下就能完成自我。

　　六祖惠能大师的法脉，后来经过南岳怀让和青原行思两位弟子的弘传，开演出“五家七宗”的辉煌局面，使得南宗顿教的“一花五叶”，灿烂缤纷，光耀后世，从此禅的芬芳永传人间。