设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，知其数者，不取正觉。

　　这一愿意谓：设我成佛的时候，国土中的声闻(含缘觉)圣众，广多无量，以三千大千世界(一佛所教化的刹土)所有的有情众生，悉皆成为辟支佛，以其神通道力，经过百千劫的时间，一共来计算校量极乐世界声闻圣众的数量，都不能完全数清；如果此愿不成就，便不成佛。

　　闻苦集灭道四圣谛法而证小乘四果的是声闻。观十二因缘而开悟证果的，遇佛住世称缘觉，未遇佛出世称辟支佛。极乐净土的声闻，悉具菩萨种性，只是从断惑的程度来指称为声闻。在他方世界，二乘种性的圣众，常常得少为足，对严土利生不生好乐之心。阿弥陀佛平等救度九法界众生，十方世界中修小乘戒行愿往生者，阿弥陀佛亦平等摄受往生，但到西方净土先证小乘果位，证小乘果位已，即可转向大乘，一转向大乘以后，更不起二乘自利之心，并不是说二乘种性人不得往生。所以天亲菩萨偈云：“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。”安乐净土声闻众多，表明阿弥陀佛愿力不可思议。声闻人证得我空，便以为所作已究竟，可以涅槃安息了。此等声闻本不应再能生起成佛的根芽，可是阿弥陀佛的大悲本怀，欲令一切众生皆得成佛，故以不可思议神力，摄令生到极乐世界的方便有余净土，既生已，阿弥陀佛复以神力，令彼发菩提心修菩萨道，最终皆当成佛。从此愿亦可深刻感知阿弥陀佛惠以众生真实之利之悲愿神力。声闻无数，菩萨及天人的数量亦复如是，表证阿弥陀佛愿力招感眷属无量。