设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。

　　这一愿意谓：设我成佛的时候，十方无量不可思议诸佛世界，其有无数女人，听闻到我成佛的名号，内心欢喜信乐，发起上求下化的菩提心，生起厌恶女身的心，信愿持名，在其寿终之后，必定可以转为男身，永远不复女像。如果此愿不成就，便不成佛。

　　阿弥陀佛因地见到有些国土的女人，善根微露，有厌恶女身不净秽质之心，然障重慧浅，不得速转女身，在无量轮转的过程中，或驴女或马女，罕有保人女之幸。或大乘经典所示修法，虽有转女成男之益，然大多皆是宿植深厚、上根利智之机，如娑婆刹土的释迦菩萨，积一大阿僧祇劫的勤苦修行，方得渐离女身。一般的凡夫女人，道力难敌业力，常缠种种障难，不得出离。是故法藏菩萨发愿：十方世界无量无数的女人，不论根机利钝，不简贤愚贵贱，只要闻信名号功德，得生净土，即可转女成男，速证佛果。

　　阿弥陀佛大悲深重，怜悯罪浊女人，拔苦与乐。从生命的业因果报来看，女身多障，诸经多有呵斥。《大爱道比丘尼经》中缕述女人八十四态，迷惑于人，使不得道。诸如：女人梳妆摩眉迷惑丈夫；女人遇见男子来，外显瞋恚而内心喜欢；女人贡高自可，憎嫉他人，喜说人过；憎人胜己，欲令早死；狠戾自用，轻毁丈夫；言不逊慎；喜多储蓄，贪积不厌；等等。女人由如此种种烦恼故，不能作五种领导：一、不得作转轮圣王；二、不得作梵王；三、不得作帝释天主；四、不得作魔王；五、不得作佛。是知妇人是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧苦本。十方世界，有女人处，即有地狱，有恶道。女人恒常迷恋女身，情执深重。深心厌恶女身正是智慧显发的表证。《法华经·药王菩萨本事品》云：“若有女人闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处。”证知女人身见深重，令效法药王菩萨苦行舍身功德，如说修行，即能往生安乐世界，破除身见我执，本有的智慧自然现前。

　　然秽质女人，不藉修持，以闻信阿弥陀佛名号功德之力，顿转多生多劫秽恶女身，成男子丈夫相，净业成就，往生净土，必证无上妙果。阿弥陀佛慈心偏愍罪苦众生，于此可见。诸善女人，宜深体此愿意趣，感戴佛恩，深心厌恶女身，至诚执持名号，截断生死之流，速证菩提涅槃，实乃百千万劫稀有难逢之一时也。