设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

　　这一愿意谓：若我成佛的时候，他方无量刹土诸菩萨众，闻信我阿弥陀佛名字，即能得至不退转地。如果此愿不成就，便不成佛。

　　这是加持护念他方国土诸菩萨的愿。修道的初始目标是要达到不退转地，即阿鞞跋致，在圆教属初住的位次。在十信位都会时进时退，称为“轻毛菩萨”，就像空中的毛絮，随风飘荡，容易退转。发心修行者，如鱼子庵罗华，然悟证不退转者，如凤毛麟角，因多果少，可悲可叹。他方世界久行菩萨，以前未闻阿弥陀如来至德名号，历劫修证，循序渐进，不契一心万行，时有退转。如舍利弗因中，于别教六住位，发大乘心，因天帝化作婆罗门，为之乞眼，舍利弗与之，婆罗门即弃地践踏，舍利弗由是退失大乘心，沉沦五道，实可怜悯。

　　菩萨有二种，一者惟越致(退转)，二者阿惟越致(不退转)。阿惟越致相：“等心于众生，不嫉他利养，乃至失身命，不说法师过。信乐深妙法，不贪于恭敬，具足此五法，是阿惟越致。”惟越致有二种，或败坏者，或渐渐转进得阿惟越致者。败坏者：“若或无志干(修善除恶——注)，好乐下劣法(二乘或其他)，深著名利养，其心不端直。吝妒于他家，不信乐空法，但贵诸言说，是名败坏相。”初发心菩萨欲得阿惟越致位，历劫勤苦，实难臻入。

　　由是加持他方世界菩萨众，只要闻到阿弥陀佛万德名号，便能得到不退转位，成为阿鞞跋致菩萨。阿弥陀佛是多么地慈悲，知道众生得到不退转位很难，所以他预立此愿，令他方世界菩萨闻信弥陀名号，即时臻至阿鞞跋致位。五浊恶世众生尤其仰赖弥陀名号之力，增进自己的道业，好好念佛，得阿弥陀佛光明愿力加持，香光庄严，欢喜踊跃，在菩提道上有进无退，直至往生净土，速疾圆成佛果而后已。诚如《无量寿经》所云：“若有众生，闻此经者(闻信此经所示念佛往生法门——注)，于无上道，终不退转。”是故信愿持名往生净土一法，乃圆顿直超之妙庄严路，是径中径又径。此愿亦含摄信心不退之微言大义。