这篇文稿作于1932年，即印祖七十二岁那一年。

　　它有两个特点：

　　一是由于《一函遍复》所针对的是广大的信众，所以一定要通俗易懂；

　　其二，信众  广大的净业行人来问问题，主要问的不是很玄妙的理论问题，而是大量要在实践当中、修行当中需要解决问题的方法。而印祖弘法二十年来，对净业行人种种根性已经了如指掌，所以他从实际出发，针对当时净业行人带有普遍性的十二类问题，在《一函遍复》中提出了十二条原则，而这十二类问题也是我们现在的众生常常会遇到的。

　　所以，我们现在来讨论、学习《一函遍复》，也有很强的现实的修行指导意义。

　　印祖一生从不谈玄说妙，即便是高级知识分子来了，也会给他讲“信因果、老实念佛”这些似乎是老僧常谈的话语，但平常的话语当中，却寓示着深刻的佛理。印祖晚年时期，对佛教的教理、修行，都已经达到炉火纯青的程度，也唯有这样的程度境界，才能把佛教的道理讲得像水一样的平白。因此读到这些文字，就如一位慈悲的老人在教导子孙那样地苦口婆心，并且对症下药。

　　印祖在《一函遍复》中自己作了一个注，就是“语虽拙朴，义本佛经，若肯依行，其利无穷。”

　　这是说，《一函遍复》的语言虽然很朴拙，很质朴，但是它的义理是根据佛经来的，不是印祖自己杜撰的。这点很重要，印祖采取的方法是“述而不作”。

　　印光大师在他的一生中，曾多次阅藏，可谓精通大藏的三藏法师。他在文钞中的回信，不像做学问的人那样(这是哪部经说的打个引号，引一段，那部经怎么说的引一段，)而是将佛言祖语透过他的领会，天衣无缝地融为一体，可谓是妙合天然。这是从自性功德海的流露。所以我们仔细看文钞中的每句话，其来历都经得起考验，其义理全部是根据如实的经典而来的。

　　而净土法门是不可思议的法门，是“唯佛与佛能究尽”之法(蕅益大师语)。因此，印祖正是通过他的大悲愿力，以佛经的义理著述本文。所以莲友们若是能够依照《一函遍复》的义理去行持净土法门，那么他就能得到现世吉祥如意，临终蒙佛接引，带业往生，快速成佛之大利。这就是“其利无穷”。