病是八苦之一，谁也免不了的。病有两种的原因，一种是四大不和，那是医药可治疗的。还有一种是前生业报的关系，那就非医药所能奏效了。患了业报的病，只有信佛念佛、忏悔、弘法，使业障消灭，病也就痊愈了。或许有人要疑心，既然是这样的，那么学佛的人，就不会生病了。但是问题并不这样简单。要知我们从无量劫以来，所做的恶业是很多的。信了佛以后，就可以仗着佛力和自己虔诚学佛的心力，把重报减为轻受，以一些病苦来抵消许多的重罪了。

　　疗养的方法

　　我们不幸生了病苦，一方面固然要求医药的治疗，而最重要的是要晓得疗养的方法。我佛在各种经里有详细的指示。如《增一阿含》载：

　　“闻如是。一时，佛在舍卫国、祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：疾病之人，成就五法，不得时差(不能早日痊愈)，恒在床褥。云何为五？于时病人，一不择饮食。二不亲近医药。三多忧。四喜瞋。五不起慈心，向瞻病人(对待侍疾的人)。是谓疾病之人成就此五法，不得时差。”

　　“若复病人，成就五法，便得时差(早日痊愈)。云何为五？于时病人，一选择而食。二随时而食。三亲近医药。四不怀忧愁。五咸起慈心，向瞻病人。是为病人成就此五法，便得时差。”

　　“如是，比丘，前五法者，当念舍离；后五法者，当共奉行。如是，比丘，当作是学。尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。”

　　大诗人白居易居士说：“病有十可却。静坐观空，觉四大原从假合。一也；烦恼现前，以死譬之，二也；常将不如我者，巧自宽解，三也；遇病稍间，反生庆幸，四也；宿孽现逢，不可逃避，欢喜领受，五也；家室和睦，无交谪之言，六也；众生各有病根，常自观察克治，七也；风寒谨防，嗜欲淡薄，八也；饮食宁节毋多，起居务适毋强，九也；觅高朋亲友，讲开怀出世之谈，十也”；这确是未病时预防、已病时疗养的好方法。

　　唐彪居士说：“病者众生之良药。人于病中须生大欢喜。一切不如意处，莫起烦恼，须生大解脱。任其生死，莫起恐怖。”

　　“又过去如幻，现在如幻，未来如幻，尽情放下，单持正念，不急求愈，乃速愈之良方也。”所谓单提正念，这是观照的功夫，非一般人所能够做到。不如终日默念一句“阿弥陀佛”圣号，较为切实易行。

　　看护须知

　　家里倘有病人，我们要尽侍疾的责任。看护的人应该要注意的有十四点：

　　一、侍疾的人要沉着安静，切戒粗暴轻忽和多言等举动。听到病人恶言，不可怨恨。

　　二、帮助病人安睡，注意避免一切喧哗滋扰。

　　三、说话的声音要柔和，不要在病人房里，或门口和人耳语或低谈，以免引起病人无谓的惊恐。

　　四、顺从病人随意起卧，勿误触病人疼痛的部位。避免震动病人，勿坐在病床上。

　　五、病人摄生的规则，宜劝谕和监视他遵守。并劝他默念佛号，或作观想极乐世界的庄严。

　　六、病人和侍疾的人，要确实信任有学识的医生，不可轻信亲友的盲荐，不可方药乱投，以致误事。

　　七、对于疾病用的器具、衣服、饮食等，当力求其适当和清洁。在被单和垫褥中间，应衬一块橡皮布，或油布，以防病人不由己的大便或小便。或用草纸裹以棉布，以作垫子。

　　八、为不能起床的病人洗澡，应先使病人露出一只手臂，用毛巾擦洗，然后擦干盖好。再洗另一只手臂。其次是腿胸腹，末后到背。一部分一部分的洗。洗后要盖好。洗时勿太快，要安静而不耽误。

　　九、每天早晨要替病人洗手脸。病人的牙齿每天早晚各刷一次。牙刷用后在日光下晒干。倘病人不能自己刷，侍疾的人必须替他代刷。放一只小盘在颔下，替他刷过牙之后，让他自己漱口。

　　一○、每日要给病人梳头。若是妇女，可把头发从中间分开左右，编成两个辫子。或把头发盘绕，扎在头上。

　　一一、侍疾的人当注意病人饮食、睡眠、大小便和症象的变化。以便告诉医生，使医生根据报告，可作精确的治疗。

　　一二、病人日久不愈，常会焦急不安，而兴嗟叹。侍疾的人，在这时，更要随机劝以三世因果，和佛恩加护，重报轻受等道理。使他的心得到慰藉。

　　一三、病人垂危的时候，要警策他，助他念佛。使病人能安然往生极乐世界。

　　一四、侍疾的人当留心自己的摄生，应有相当的睡眠，并就屋外空旷地方呼吸新鲜空气。