我们要改革习气，非在平时随时随地注重修养不可。有许多人在无事的时候，自以为很有涵养功夫，对人讲起来也头头是道，可是一旦事到临头，就一些也作不得主。还是“我行我素”，老毛病依然发作，这是修养不得力的缘故。

　　修养不是空谈

　　修养是要在事情上去磨练，不是空谈就算了事。佛菩萨和善知识们的慈训是很多的。我们能够就自己所偏的习气，记住几则法语去对治，就能毕生受用不尽了。

　　嘉言的一斑

　　下面所选录的嘉言，都是大善知识们修行的经验之谈。我们除把可以对治我们所偏的习气的法语，录下来作为座右铭之外，还应该把下面的全部选录时时翻阅，同时在言行上处处依照着去做。修改行为并不是一件容易的事，佛曾说：“勉进以六度，修行致自然”。当起初修习六度善行的时候，总是勉强而行的，若是决心行去，到后来就会到自然的化境，成全完美的人格。

　　与其坐待时机，不若进而自造机会之得计。徒知恃人待时，不知勤勉自励，谓为自暴自弃，亦无不可。机会种因于平时，故机会之来，必非无缘无故也。

　　施施学慈居士

　　行事刻薄，说话尖利的人，不是短命，就是贫贱。何也？要知原来之福寿，都被其剥削尽了。　石天基居士

　　人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福，而且无寿。　　张志净居士

　　纸薄者易碎，刀薄者易屈，布薄者易破。薄者无福无寿之相也。处世乌可以薄道行之。　沈沈小园居士

　　人有抑郁，先用一忍字，后用一忘字，使走进快乐之门。　　文文节居士

　　见人之为善，我必爱之，我能为善，人岂有不爱我者乎？见人之为不善，我必恶之，我苟为不善，人岂有不恶我者乎？　　新吾居士，以下皆同。

　　自家好处要掩藏几分，这是含蓄以养深；别人不好处要掩藏几分，这是浑厚以养大。

　　世间无一处无拂意事，无一日无拂意事，惟度量宽宏，有受用处。彼局量褊浅者，空自懊恨耳。

　　我不能忍耐事，而令事如吾意，否则躁烦。我不能涵容人，而令人如吾意，否则谴怒。如是，则终日无自在时矣。而事卒以偾，人卒以怒，我卒以损，此谓至愚。

　　常看得自家未必是，他人未必非，便有长进。再看得他人皆有可取，吾身只是过多，便有长进。

　　责人要含蓄，忌太尽；要委婉，忌太直。

　　我果为洪炉大冶，何愁钝铁顽金之销镕不易。我果为巨海长江，何患潢流污渎之容纳不住。

　　洪应明居士，以下皆同。

　　毁人者不美。而受人毁者，遭一番讪谤，便加一番修省，可以释恶而增美。欺人者非福，而受人欺者，遇一番横逆，便长一番器宇，可以转祸而为福。

　　荣与辱共蒂，厌辱何须求荣。生与死同根，贪生不必怕死。

　　荣宠旁边辱等待，不必扬扬。贫穷背后福跟随，何须戚戚。

　　花逞春光，一番风，一番雨，摧居尘土。竹坚雅操，几朝霜，几朝雪，傲就琅玕。

　　耳中常闻逆耳之言，心内常有拂心之事，才是进德修业的砥石。

　　恩里由来生害，故快意时须早回头。败后或反成功，故拂心处莫便放手。

　　我有功于人，不可念；而过则不可不念。人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。

　　一苦一乐相磨炼，炼极而成福者，其福始久。

　　居逆境中，触处皆针砭药石，砥节励行而不觉。处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销刚糜骨而不知。

　　不责人之过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，可以远害。

　　人之过误宜恕。在己则不可恕。己之困辱宜忍，在人则不宜忍。

　　持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳些。与人不可太分明，一切贤愚善恶要包容得。

　　毋忧拂意，毋喜快心，毋持久安，毋惮初难。

　　事稍拂违，便思不如我的人，则怨尤自息。心若怠荒，便思胜过我的人，则精神自奋。

　　真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发付。在世出世，徇欲是苦，绝欲亦是苦，听吾侪善自修持。

　　事以密成，语以泄败。　　王志修居士

　　世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也。

　　吉人居士，以下皆同。

　　经一番挫折，长一番见识。容一番横逆，增一番气度。

　　品诣常看胜如我者，则愧耻自增。享用常看不如我者，则怨尤自泯。

　　不耐烦者，做不成一件事。

　　日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。天下无不可做之事，只怕立志不坚。

　　嫖妓不但有损令誉，而且此辈不洁者，十人中必居其九，一染其毒，往往毁伤面目，或致丧生，可不慎哉。

　　要知求人时，未必有济；纵或勉强应承，究竟终不如意。当面背后，不知无数语言，气色淡薄，情状面相难当。何如有时常思此光景。且节俭，莫待无时亲遭此苦楚，自怨自艾也。　　陇其居士

　　用财贵明义理，加厚于根本(如弘法、济贫、培植福慧根本)。虽千金不为妄费。浪用于无益，即一金已属奢侈。是以丰俭贵适其宜也。　　翼修居士

　　俭之一字，其益有三：安分于己，无求于人，可以养廉，减我身心之奉，以弘佛法，以周苦人，可以广德。忍不足于目前，留有余于他日，可以福后。但积财以遗子孙，其害无穷。何以故？子孙贤而多财，则损其志，要钱做什么？子孙愚而多财，则长其过，要钱做什么？　宽行居士

　　自己吝于改过，偏要议论人过。甚至数十年前偶误，常记在心，以为话柄。更有背后议人过失，当面反不肯尽言。此非独朋友之过，亦自己心地不忠厚不光明。汤斌居士

　　休怨我不如人，不如我者甚众。休夸我能胜人，胜于我者甚多。修忏居士

　　云何修行进门？所谓于诸善事，心不懈退。立志坚强，远离怯弱。当念过去久远已来，虚受一切身心大苦，无有利益。是故应勤修诸功德，自利利他，速离众苦。马鸣菩萨