最后训示

　　印光大师，于丁丑之冬，来灵岩避乱，方便掩关，不预外事。三年以来，法体康强，精神矍铄。十月二十七日，示微疾，深以灵岩法席久悬为虑，乃于翌午，召集班首执事了然，亮普，敬人，惟性诸师等二十余人，及在寺诸护法吴谷宜，彭孟庵，吴南浦，沈祥麟，杨欣莲，张德林，薛明念，朱石僧诸居士等，齐至关房，开示灵岩沿革，嘱以现在监院，兼代住持妙真师，真除主席，以护道场，而维久远。略云，灵岩为古道场地，清咸丰十年，遭兵燹，焚毁殆尽。同治中，僧念诚，蒙彭刚直公护持，略盖十余间小屋。宣统三年，僧道明，因失衣妄打无辜，致犯众怒，遂逃去。寺既无主，所有什物，一无存者，田地亦遗失不少。木渎乡绅严公良灿，启请真达和尚住持，真公即令其徒明煦代理，先建钟楼，自是逐渐兴复，其详见于功德碑记。至民国十五年，鄂乱事起，戒尘法师与学者南来，真公即以灵岩相委，永为十方专修净业道场，用度不足概由真公贴给之。十七年，戒师因事赴滇，将院事托付慈舟法师，斯时妙真师，已由真达和尚延至本寺，任监院之职，辅佐慈师，办理寺事。慈师旋往鄂闽各地弘法讲经，即由妙师以监院资格兼代住持职务，秉承真老和尚之意，十余年来，建造念佛堂，大厅，寮房，大雄殿，弥勒阁等全部房屋，整理诸务，有兴无替，实为诸班首执事，护法居士等所共见。现因报国寺改为灵岩山下院事，与清禅师发生纠纷，此事原系出自真老本意，由光证明。而苏州诸山不明事实，误听一面之辞，致书于光，指妙师假光名义侵占报国寺，实与事实不符。光生平不接一地方，不收一徒弟，人所共知，岂有要一区区报国寺之理。而彼等尚不知江苏全省寺庙，赖光得以保存于前也，兹为诸公述之。先是民国十一年间，光在普陀之时，有定海县知事陶在东居士，寄来报纸一张，内载袁某具呈江苏省长，请以全省寺庙财产兴办教育，经省长王铁珊(瑚)核准。其批示中，有无戾于法，实衷诸情，审慎周妥，良堪钦佩，著教育厅令行各县遵照办理等语。陶居士函云，此隔江风雨，顷刻即至，师若不设法救济，一省如是，他省效尤，佛法前途，不堪设想。光乃致函南京魏梅荪，王幼农诸居士，请向省府疏通，收回成命。时省长已易韩公紫石，韩云，省方既已通令办理，未易取消，若欲挽回，须由彼等(指诸方长老而言)具陈理由，请求省方再予核办。时妙莲和尚，因魏，王之嘱，念光远居普陀，为江苏寺庙，不避忌讳，竭力营救，故对具呈省方事，奔走诸方，劝请列名，几经波折，不辞艰阻，奔走跋涉。加以其时泰县有数处小庙，已为官厅没收，将及于光孝寺，故僧众群起恐慌，乃由光孝和尚邀同寂山和尚等三十余人，集省请愿，始与妙莲和尚合作办理，并净老和尚领衔，具呈省署，幸蒙批准，其事始寝。事实俱在，俱可复按。若当年没收寺产，见诸实行，则江苏寺庙恐无一存。苏州诸山于光之保存寺庙一段事实，既未详悉，于光之不接地方，不收徒弟之素志，更未明了，竟谓光要一报国寺，岂非不达事实之甚耶。今报国寺事既告解决，灵岩主席久悬，亦为重要问题。溯自戒尘，慈舟两师相继去后，以迄于今，妙真师惨淡经营，致有今日，即由妙师真除住持一席，想真老和尚必能同意，诸师亦当无异议也云云。时在室缁素一致赞成，咸无异言，事遂定。并择十一月初一日，为接位之期，一切仪式概从简略。老人并言，灵岩为十方净土道场，传贤不传法。当即以此为嚆矢云。

庚辰十月廿八日弟子朱石僧记