慈舟

　　哀哉。印光大师之西去也。婴儿失其母，病人失其医，饥者失其食，苦海失其慈航，迷途失其宝炬也。生平化迹高风，道德文章，毋庸予之赘述。观文钞，嘉言录，禅棒教鞭，医方病药，皈依弟子遍天下，有为宰官身者，有为将军身者，有为长者身者，有为居士身者，有为妇女身者，有为童男童女身者，所在皆是，化缘之广，侪于善导，少康，亦不为过。宜其临终之日，闻而奔吊者，道途辐辏，街接巷应，感恸欷歔，谓其面西而去，谓为医王之涅槃可也。生也敬，死也哀，宜哉。虽然，末法当头，人天减少，恶道增长，今而后凭谁听佛声，而得人生之安慰也。金鼓声烈，血肉横飞，凭谁得开示，而能无畏于杀劫也。普天下人，专宗净业，于往生不能无疑，有谁教信。于往生不能无滞，有谁教行。于往生不能无惰，有谁教愿。哀哉印光大师之西去也。或曰，子之奉师，若是其过乎。今夫佛门，英材叠出，足振宗风，岂无贤明，而生于斯世哉。余曰，否。今时一末法之世，未可如像法，正法之列祖高僧，踵出于其间也。即有焉，或不能宗净念佛，至老死而不倦，为净宗泰斗如师者。曰，子既景仰其人，盍服师之服，诵师之言，行师之行，是师而已矣。故曰，有为者，亦若是。而徒为哀感也何益。曰，否。吾人于名位，不能无得失心。于门户，不能无知见心。于顺境，不能无忻幸心。于逆境，不能无撇避心。于贫富，不能无谄骄心。为长老，不能无尊大心。为法师，不能无名利心。印光大师，其他可能也，唯无得失心，无知见心，无忻幸心，无撇避心，无谄骄心，无尊大心，无名利心，是等吾人所不可能也。唯其所不可能，吾于印光大师之西去，能无感想欤。安知即灵岩同袍，苏州同袍，及各县各省全国同袍，又非如余而作此感想也欤。