慧健

　　印祖离尘一周年矣。在此一周之间，增我无穷之印象，恨不能运江氏生花之笔，一一而倾吐之。兹谨举其荦荦大者，拉杂一作特刊之凑。忆去岁龛傍助念之时，高悬昨日今朝四字之额，我于此四字之下，度过百天，正不知洒去几许伤情之泪。故今日而犹忆昨年。小子凡夫也，在二十年前为一阐提，幸不为政蠹军魔者一间耳。深中韩欧之毒，皮毛科学之谈，目释氏之言为异端者，已四十余年矣。一日息影长沙，无端而安士全书，印光文钞二宝，置我案头。读罢，起舞若狂，几欲遁入深山，追踪天下圣僧也。乃不崇朝而业风冷我。三年庐墓未终，冥顽如故。浮沉惊涛骇浪之政海中，忽忽悠悠，又经数载。己巳窜入吴门以后，始亲吾师。丁丑大变，追随丈室入山，日日弥陀，绝离尘世。虽云信愿行三字，深印脑海，自分凡庸，了生脱死，谈何容易。每读圣贤往生录诸书，总谓仅得耳闻，未曾目见。孟氏有言曰，尽信书，不如无书。倘不身历庚辰冬月初四日之晨朝，或不信人之临终，果有预知时至者，果有毫无痛苦，端坐挺直面貌如生者。更不幸，若子在而颜回先死，吾恐今日之我，犹在梦中，长为疑信参半之糊涂鬼物也。呜呼。险矣。奇哉。此一年之经过，竟为我六十余载第一有代价之年。凡从前之所疑者，今皆一一证明矣。师去一月，苦恼优婆夷，皈依师席之罗金净德者，安详西逝于崇化庵，化身灵岩，舍利无算。吾之所目睹者。后师半载，吴门贞净居，苦恼尼静妙，亦师尊之信徒，安详西逝后，荼毗灵岩，检骨得舍利如花。又为我所目睹者。今年九月二十二，不幸而余之糟糠老伴王淑赓，吾师命名曰慧淑者，先我西去，持素念佛，不过十年。事变山居，仅有四载。虽云念佛较勤，究竟狂心未歇。昨初一日化身检骨，公然得坚固子如五色之花。吾虽亲手拾取，亲手储藏，犹疑此事是幻是梦。蝶耶梦耶。鼓盆继庄生一哭之吾，而三呼负负于兹者，两七日矣。昨日更有陕籍比丘名常培者，司灵岩大殿香灯五年，苦恼非常，识字无多，以职守烦劳，念佛亦未能如愿而尽力，仅深信持名可靠，金口之言不欺，老法师中兴之灵岩道场必住而已。病前半月，预知将去，解除职务，安心待死。九月二十四日，圆寂于助念声中。初四检骨，亦得舍利甚夥。如此而谓了生脱死之权，不自己操，其谁信乎。之数人者，或仪型教泽，极心领神会之功能。或亲炙门墙，得口讲指画之妙用。总之吾师度人大法，时而威若迅雷，时而甘如霖雨。一亲坛杏，大叩大鸣，小叩小鸣，一句弥陀，五时八教，未有不如所愿而偿者。呜呼。噫嘻。吾于此一年之中，亲见比丘僧往生之事矣，亲见比丘尼往生之事矣，亲见优婆夷往生之事矣。至优婆塞一众，则举不胜举，更闻不胜闻。最近有皈依师尊之吴门老弟子何桂芳其人者，预知时至，临去安详，端坐诵经，盥手结印，高僧归去，仿佛似之。于此一年之中，凡吾手摸而眼见者如是也。吾固业重凡夫，宿根浅薄，何敢与以上诸人相提并论。然甚愿凡修净业者，勿妄自菲薄，以无上之法宝让人。更勿谓师尊是菩萨再来，我何敢望。又勿谓诸人，各有独到，我何人斯。须知彼丈夫我丈夫，人皆可以为尧舜，人皆可以作圣贤。儒先至圣之言如是云云。释圣大雄之言如是云云。吾师十三祖常惭印公之言亦如是云云。吾从今日而追溯去年，亦愿与我同道同门诸志士，同此感想，而共作如是云云耳。